ТАЙНАЯ АРХИТЕКТУРА

 Христианский взгляд на масонство

Петр Павлюк

2002 г.

Посвящаю эту книгу пастору Эммануилу Даунеру. Именно его лекции, прочитанные в апреле 1995 г. в Киевском Центре Христианского Сотрудничества, побудили меня заняться исследованием деятельности «вольных каменщиков». Издание этой работы стало возможным при всесторонней помощи и молитвенной поддержке этого искреннего христианина.

Автор

«Соблазн оккульта почти всегда основан на стремлении к знанию и власти. Мы стремимся к эзотерическому знанию, в обычных условиях нормальному человеку недоступному. Мы хотим пользоваться радостью, духовной и сверхчеловеческой по происхождению. В определенном смысле эти желания внушены нам Богом, но предполагалось, что они устремлены к знаниям и власти, исходящим от Бога. Однако сатана старается выдать свои подделки Божьих знаний и власти за реальность. Если он сумеет убедить нас принять эту версию знаний и власти, у него есть плацдарм в нашей жизни».

Нил Андерсон

Редакция 2026 г. - Школа Христианской Мудрости

School Christian Wisdom www.scwi.top

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. ПРОИСХОЖДЕНИЕ МАСОНСТВА

• Истоки
• Тамплиеры
• Розенкрейцеры
• Иллюминаты

Глава 2. ПОСВЯЩЕНИЕ И СИМВОЛИКА

• Внутренняя структура масонства
• Масонская символика

Глава 3. ИНИЦИАТОРЫ РЕВОЛЮЦИЙ

Глава 4. МАСОНСКАЯ АМЕРИКА

Глава 5. МАСОНЫ - СЛУЖИТЕЛИ АНТИХРИСТА

• Церковь и масонство
• Масоны и сатанизм
• Масонство и мировое экуменическое движение
• Масонство и другие религии

Глава 6. ХРИСТИАНСТВО И МАСОНСТВО: СРАВНЕНИЕ ДОКТРИН

• Отношение христианской церкви к свободным каменщикам

Глава 7. ПОКУШЕНИЕ НА РАЗУМ

• Понять это время
• Оккультизм на службе науки?
• Безотказная старушка - магия
• Попытки зомбирования
• Элементы сатанизма как часть школьной программы
• Рухлядь с исторической свалки

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Приложение 1. Приглашение к духовной помощи

Приложение 2. Антихристианская символика

Приложение 3. Краткий словарь терминов

От автора

Во время работы над этой темой, впрочем, как и во время любого труда во славу Божию, у меня возникали различные отвлекающие обстоятельства. Противодействие демонических сил ощущалось особенно остро и проявлялось даже на физическом уровне. Труд подобного рода подтверждает необходимость полной зависимости от Господа Иисуса Христа. Только благодаря Eго содействию был собран этот скромный и во многом компилятивный материал. В большинстве случаев я не мог написать больше и лучше сказанного прежними исследователями оккультных движений. Выражаю сердечную признательность и почтение авторам работ, указанных в сносках и библиографии. Очень благодарен друзьям, оказывающим мне молитвенную поддержку в церквах Киева, Винницы, Одессы и Южного. Особенно признателен семьям Ананьевых, Дмитриевых, Стандрийчук и другим братьям и сестрам. Бог да вознаградит вас сторицей! Я по-прежнему нуждаюсь в вашей молитвенной поддержке, драгоценные мои ходатаи.

С любовью во Христе, ваш Петр Павлюк

ВВЕДЕНИЕ

«Еретика после первого и второго вразумления отвращайся» (Тит. 3:10)

Вначале XX века известный русский философ Николай Бердяев писал о наступлении эпохи «Нового Средневековья». Её характеризует странная и страшная смесь восточного мистицизма и западного материализма, науки, суеверий, оккультизма и чистого сатанизма. Сегодня, в начале третьего тысячелетия, на наших глазах происходит возвращение ненадолго забытого, но не умершего старого. Коммунизм и фашизм, — ужасающие явления «просвещенного» XX века с их культом личности и богоборчеством, - сменяют новые страшные силы оккультно-мистического характера с темными ликами лжемессий.

Мы являемся очевидцами общемировых катастроф, неограниченного манипулирования личностью, в том числе и магическими средствами. Активно формируется религия антихриста -синкретический конгломерат из различных религий и откровенного оккультизма в бытовом окружении колдовства и ведовства. Наше общество ярко демонстрирует несостоятельность материального подхода и попыток отстранения от участия в борьбе духовных сил метаистории. Вследствие деградации религиозного мышления, люди разучились верить в Бога и совершенно потеряли ориентацию в вопросах духовности. Игнорирование реальности духовного мира ведет общество к моральной деградации. Образовавшийся вакуум заполняет мутная волна с исторических отвалов. Как доказано историей, в состоянии отступления от Бога во все времена люди неизбежно впадали в идолопоклонство и оккультизм.

Духовную ауру нашего времени можно охарактеризовать термином русских философов XX века - «неоязычество». Наступающее повсеместно неоязычество носит явно антихристианский характер. «Тайна беззакония» уже в действии, но «еще не взят удерживающий ее». Секуляризация всех сфер жизни, сексуальная революция, деморализация общества, пропаганда оккультизма, увлечение восточными культами... - этот список знамений нашего послед­него времени можно «украсить» десятками определений.

Как попытка объединения всех религий и оккультно-мистических практик в единую синкретическую религиозную систему - религию антихриста (2), на этой почве возникло эклектическое псевдорелигиозное мировое движение «New Age». Современные группы «New Age» провозглашают единство всего существующего, обусловленность событий в жизни человека и вселенной, иерархичность мироздания с господством Абсолютного Разума над миром энергии, движения и материи (3).

Чтобы не утонуть в лавину лжеучений, захлестнувших страны бывшего Советского Союза, не прельститься магией новых духовных лидеров, которые всплывают на гребне мутных волн оккультизма, мы должны увидеть свет Христов. И тогда появится различие канонов Истины. Ибо только Христос дает ясный ответ на животрепещущий вопрос человечества, прозвучавший из уст Пилата: «Что есть истина?»

Зачем надо говорить о масонстве?

Намерение освещать темную сторону исторической действительности возникло не ради сомнительных сенсаций. Реальность изложенного в этой книге неоспорима, и ставит каждого человека перед вопросом: «Чему верить?» Как христианин и патриот своей родины, взываю к тем, кто в состоянии увидеть и понять смысл происходящего. В сутолоке и кипении противоборствующих страстей зачастую не видно главных действующих лиц затянувшегося действия. Одни современные исследователи масонства довольно поверхностно знакомы с историей этого движения. Они приписывают ему вполне искренние человеческие поиски истины. Другие знают, но сознательно вуалируют правду. Третьи пытаются докопаться до истины.

Для несведущих людей не имеют значения отличительные тонкости, разграничивающие разновидности разных религиозных или оккультных учений. Для них не играют никакой роли различия в видах и родах связей с трансцендентным миром. Действительно, нам незачем знать все нюансы ведомства преисподней. Но в общих чертах о происходящем должен знать каждый неравнодушный к собственной судьбе человек. Слишком уж многие люди принадлежат к ведомству сатаны, и даже не догадываются об этом, «ибо ослепил их умы бог века сего» (2 Кор. 4:4). Разнообразный и многоликий демонический мир использует самые разные подходы в обольщении, но всегда только с одной целью: сделать человека зависимым от своей власти, от власти царства тьмы. Каким образом это произойдет: через масонство, теософские учения, откровенный оккультизм, колдовство или изощренное харизматическое псевдо­христианство - это уже не столь важно.

В западном мире существуют многочисленные работы как промасонской направленности, так и разоблачающие их деятельность. Последних - намного меньше. Эти работы написаны в разных жанрах - от бульварного чтения до трудов, претендующих на весьма высокую научную обоснованность. Однако существует очень мало литературы, раскрывающей истинную сущность масонства, написанной христианскими исследователями, хорошо знакомыми с сущностью этого и сопутствующих ему движений. В работе, написанной профессором христианской теологии и греческого языка, о масонах сказано: «Порой начинает казаться, что масоны везде. Они присутствуют при закладке зданий, и вообще, создается впечатление, что они имеют прямое отношение ко всем аспектам жизни.., масоны принимают участие в деятельности самых различных общественных организаций; их можно встретить в церквах практически всех деноминаций. В одних только Соединенных Штатах их насчитывается около 4-х миллионов человек» (4).

Движение масонов изначально предполагает тайну не только организационную, но и неизреченную и непознанную тайну перво­начальных основ. Оно также предполагает тайну власти над миром духов, стихиями природы, над человеком и общественными принципами. Характерна здесь такая особенная концепция, включающая в себя прямо противоположные миры: библейские образы и понятия свободно уживаются с представителями антихристианского мира. Сами масоны зачастую видят в нем просто братскую организацию, предназначенную для утверждения добродетели в обществе. Например, «Великая Ложа» в Массачусетсе описывает масонство как «общество объединенных усилий и возможностей его членов для индивидуального самовыражения, изучения и приобщения других к искусству жизни и созидания характера» (5) . Многие масонские публикации заявляют, что ложи всецело посвящены принципам братской любви, помощи и истине.

«Его (масонства - прим. авт.) этические принципы могут быть приняты всеми порядочными людьми, и толерантность ко всему человечеству подтверждается всеобщим членством» (6). Это те некоторые причины, почему масоны во всем мире называют свое братство «Путем жизни». Возможно, одно из наиболее популярных определений масонства, взятое из «Английских Лекций», утверждает: «Масонство - своеобразная система морали, представленная в аллегории и иллюстрированная в символах» (7) . Энциклопедия Маккея утверждает, что «в масонской системе мораль — одна из трех драгоценных камней Мастера Масона». Масонский   писатель   Генри  Койл   пишет,   что   «моральность серебряной нитью прослеживается через догму масонства...» (8) .

Мораль в понимании масонов носит надрелигиозный, самодовлеющий характер. Для масонства стандартом добра и зла могут быть Библия и Коран, индуистские или буддистские писания. Масонство, как всемирное братство, не рассматривает Библию как единственно авторитетный источник Истины. Братство масонов носит космополитический: характер не только потому, что не устанавливает различий между национальными религиями, но прежде всего из-за изначального универсализма мировоззрения, символики и ритуалов. Оно акцентирует внимание на свободе и особых правах конкретного человека. Очевидно, поэтому так велика широта диапазона этого движения, объединяющего людей различной духовной ориентации. Однако, для любого члена масонского братства требуется обязательное признание двух основных постулатов:

1) абсолютное бытие Великого Архитектора Вселенной;

2) бессмертие души.

Масоны считают, что их братство является цементирующим началом общества. Противники масонов, наоборот, считают их носителями революционного, разрушительного начала. Роже Лерей, бывший мастер одной из масонских лож, утверждал: «Убежден, что масонству изначально присущ политический характер. При этом, когда я говорю о политике, то вовсе не утверждаю, что все масоны должны придерживаться какой-то одной точки зрения. Жизнь людская разнообразна, и никто не должен - я бы сказал, никто не вправе - укрываться в своем окопе» (9).

Продолжительное историческое существование масонского движения, процветание масонских лож, распространение влияния на весь мир свидетельствует, что оно отвечает превратным потребностям людского рода. В силу целого ряда определенных причин, оно оказалось притягательным в разные эпохи и на многих этапах мировой истории. Однако, в дальнейшем мы убедимся, что подлинное лицо масонства, - это странный и страшный синкретический конгломерат, пытающийся объединить в себе абсолютно все оккультные, религиозно-мистические течения мира и амбициозно заявляющий о своем праве на некую судьбоносную роль для всех людей и народов. Распространению этого зла способствуют многие талантливые писатели и журналисты, всевозможные СМИ умело пропагандируют анти-библейский способ жизни, моральную распущенность и прямые извращения. Совсем еще недавно люди с психическими заболеваниями находились в специальных лечебницах. Сегодня, похоже, весь мир превращается в сумасшедший дом.

В смысле популяризации масонства в нашем отечестве «Война и мир» Толстого сделала не меньше, чем вся историческая литература. В письме Верксхагену Лев Николаевич писал: «Меня очень радует, что я, сам того не зная, был и есть масон по своим убеждениям. Я всегда, с самого детства, питал глубокое уважение к этой организации и думаю, что масонство сделало много добра человечеству» (10). Протест против несправедливости мирского и неправедности церковного бытия в России не привел Льва Николаевича в ряды протестантов, в том числе и по причине его симпатии масонам. Православная церковь не зря отлучила известного писателя.

Большой вред приносит и поэтизация демонизма и зла как такового у таких известных писателей как К. Случевский, Ф. Сологуб, В. Брюсов, К. Бальмонт, Д. Мережковский, Л. Андреев, М. Булгаков, В. Орлов и других. Большинство из них были масонами. И тем более смертельна увлеченность сатанинской тематикой индустрии массовой культуры - современных средств массовой информации. Все это вместе взятое, а также широко распространяющиеся сейчас различные оккультно-гностические учения, неовосточные демонические культы, практика черной и белой магии, стремительное распространение астрологии, всевозможные системы «развития сверхъестественных сил человека» и т.д., проникая вглубь постсоветского общества, создают благоприятную почву для принятия мракобесной идеологии.(11)

Литература:

2  Вячеслав Алексеев, Андрей Григорьев. Религия антихриста. - Новосибирск: «Посох», 1997, 272 с.

3 «Людина i світ». №8, 1996, с. 35.

4 Гарольд Дж. Берри. Во что они верят. - М.: «Духовное возрождение», 1994, с. 85.

5  Freemasonry: A Way of Life. Published by the Most Worshipful Grand Lodge of Ancient Free and Accepted Masons of the Commonwealth of Massachusetts.

6 Там же.

7 Взято из Маскеу Revised Encyclopedia of Freemasonry, 1:269.

8 Coil, Encyclopedia, 422.

9 Микеле Морамарко. Масонство в прошлом и настоящем. - М.  «Прогресс», 1990, с. 9.

10 В.И. Новиков. Масонство и русская культура. - М.: «Искусство», 1998, с. 351.

11 Люди погибели. Сатанизм в России. - М.: Мое. Под. С-ТСЛ., 2000, с.186-187.

Глава 1. ПРОИСХОЖДЕНИЕ МАСОНСТВА

«Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении» (2 Пет. 2:1-3).

ИСТОКИ

Возникновение масонских лож и орденов тесно связано с расцветом средневекового церковного строительства в Англии, Франции и Германии. Строительные артели, возводившие преимущественно церковные храмы и монастыри, начали объединяться в различные дружественные союзы, с целью выработки уставов и защиты цеховых интересов. В эпоху подъема церковного зодчества XI-XII веков, сил монастырской братии, удерживающей монополию на строительство, стало явно не доставать. Привлекаемые на помощь строители-миряне, также организационно объединялись по образцу монастырских братств в товарищеские корпорации. Исторические корни подобных строительных институтов уходят в глубокую древность, во времена египетских фараонов. Огромные постройки той эпохи требовали высокообразованных специалистов-строителей,   которые  учились  под  руководством египетских жрецов. Несомненно, что между объединениями строителей, их руководителями и учителями существовала внутренняя духовная связь. Учение египетских жрецов отличалось цельностью и стройной системой. Однако об организационной структуре жреческого союза имеются очень скудные сведения. Посвященные обычно хранили молчание. Из косвенных свидетельств некоторых греческих мыслителей, учившихся у египтян, можно сделать вывод о многоступенчатой системе посвящения в тайны ремесла и учения. О могуществе духовных сил, стоящих за египетскими жрецами, свидетельствует их состязание с Моисеем, а точнее с Творцом (Исх. 8 гл.).

По аналогии с Египтом, архитекторами христианских сооружений в средневековой Европе обычно были представители духовенства из монастырей бенедиктинцев и цистерцианцев. Они же составляли уставы, регулирующие правила сосуществования, необходимые для долговременной плодотворной работы. Ведь зачастую сооружение одного объекта растягивалось на десятки лет. Подобные строительные товарищества процветали, пока в связи с обмирщением епископы и аббаты не отошли от строительства, считая строительное дело чересчур низким для своего сана, и полностью передали его в руки мирян. Между тем, честолюбивое самосознание городов требовало увековечить расцвет могущества и благосостояния, подчеркнув при этом особенную набожность. Архитекторами городских храмов стали способные свободные граждане, обучавшиеся в монастырских школах. Они скоро оставили сложившиеся традиции чуждых им религиозных форм и начали воплощать в церковном строительстве собственные национальные идеи.

Наибольшего расцвета Строительное искусство достигло в готической архитектуре. Зародившись во Франции в позднем средневековье, готическое зодчество распространилось по всей Западной Европе. Стечение многочисленных строительных артелей, огромные подряды обязывали к строгой дисциплине и порядку. К тому же сложность готической архитектуры - обилие каменной резьбы, орнаментальных украшений, витражей и других элементов - требовала от строителей высокого мастерства и значительной профессиональной подготовки. Они должны были не только иметь определенные технические навыки, но и быть творческими людьми. Такие навыки можно было получить только в рамках определенной строительной школы. Создавая собственные архитектурные произведения, строители видели выгоду в сохранении секретов своего мастерства. Объединяясь в замкнутые корпорации, в их рамках они получали необходимое образование, передававшееся в виде профессиональной тайны.

К концу XIII века только в Германии было уже 22 братства каменщиков. Позднее они собрались на особый конгресс и торжественно приняли устав немецкого строительного братства. Страсбургский цех каменотесов в 1273 году в числе других привилегий получил право судебной власти в отношении своих членов. Началом XIII века датированы документы строительных цехов в Англии. В уставах некоторых английских строительных цехов, относящихся к 1388 г., фигурировали такие библейские и мифологические фигуры как Авраам, Давид, Соломон, Гермес, Нимврод, встречались имена знаменитых математиков древности. В Англии наряду с цеховыми братствами действовали и строительные ложи, куда входили не только строители, но и члены других общественных аристократических формирований. Название «free-masons» - «свободные строители», взятое на вооружение членами этих лож, встречается еще в актах 1350 года (12).

В своем первоначальном значении слово «ложа» обозначало:

1)  специальное обособленное место, где обрабатывают и приготавливают камень для строительства;

2)  сообщество строителей, регулярно собирающихся в определенном месте для тайного общения (13) .

В конце XII века во Франции одно строительное общество претенциозно называло себя «Ученики-строители Господа Бога» (14). В стихотворной истории каменщиков, относящейся примерно к концу XIV началу XV века, повествуется о строителе вавилонской башни Нимвроде, рассказывается об Евклиде, который обучался строительному искусству у Авраама. Созданная образованным человеком, скорее всего из кругов духовенства, эта поэма говорит о преемственности знаний древних евреев и египтян, запечатлевших свои познания на двух колоннах знаменитого храма царя Соломона. Пифагор и полумифический Гермес открыли возможность восприятия тайного учения для потомков. Первым строителем Англии неизвестный масонский поэт представляет святого мученика Албана, принесшего строительную тайну на родину, и написавшего первый устав вольных каменщиков (15).

Ценность архитектурных и строительных знаний, особых приемов и секретов ремесла, особенность возводимых «вольными каменщиками» культовых сооружений, естественно подводила к мысли об их какой-то особой миссии и побуждала скрывать свои секреты от непосвященных. Подобная профессиональная секретность придавала корпорациям особенное влияние и привилегии власти, обеспечивая их независимость от государственных и церковных институтов. Поэтому в таких общинах закрытого типа, кроме собственного законодательства естественно складывались свои духовно-моральные принципы. Они формировались под влиянием собственной (внецерковной) интерпретации Библии и воздействием различных религиозно-мистических учений средневековья.

Каменщики сохранили употребление Библии, которую к тому времени церковь отняла у мирян. Они жили обособленными коммунами, обычно в специальных бараках, расположенных вблизи сооружаемой постройки. Старшим в бараке был мастер. Он читал (если умел) и толковал Библию, творил правосудие и непосредственно решал производственные и бытовые вопросы. Архитектор, стоявший во главе братства строительных рабочих, осуществлял общее руководство строительством и был посредником между заказчиком и рабочими. Все производственно-бытовые отношения регулировались строгими правилами братства. Нарушители с позором изгонялись из общества и до конца жизни не могли работать по специальности. Ни одна артель не имела права принять их на работу. Правила братства также требовали от новых неопытных рабочих обучения секретам ремесла в течении не менее пяти лет. Происходило это под руководством опытных подмастерьев. Затем один из них, обычно хорошо знакомый с кандидатом в члены братства, рекомендовал последнего.

В заранее назначенный день кандидат должен был исполнить специальный обряд посвящения в каменщики. Безоружный, с завязанными глазами, оголенной грудью и разутой левой ногой он троекратно стучал в дверь зала. Встречавший его член братства подводил посвящаемого к мастеру, который приказывал стать на колени и прочитать молитву. После этого инициируемый должен был исполнить другие специальные церемонии: дать клятву на Евангелии или братской книге, которая лежала на столе вместе с атрибутами мастерства - угольником и циркулем. В присяге на верность звучало обещание хранить тайну ложи и не выдавать ее под  страхом смерти, иначе он обещал: «пусть ему будет перерезано горло, да и на том свете он получит достойную долю адских мучении и проклятий» (16).

После этого с него снимали повязку, одевали новый передник и сообщали пароль. В заключение его обучали специальному рукопожатию, приветственным словам, кличу о помощи и другим секретам братства. Обычно подобный ритуал заканчивался братским застольем. Отмеченные герметической символикой, каменщики вполне ясно распознавали своих собратьев в диалоге, служившем паролем. На вопрос собрата из другой ложи:

- Вы каменщик? - следовал ответ:

- Да, я один из них.

- Как мне это узнать?

- По знакам и следам от моего приема в церковь, а оттуда в ад, - красноречиво отвечал испытуемый (17).

Впоследствии при приеме в другую артель даже в чужой стране знание пароля и символики помогали масону в поисках работы и оказании необходимой помощи. Используемый в братстве каменщиков символический язык был естественным отображением мистического духа средневековья. Поэтому не удивительно, что принципы такого, на первый взгляд простого и неодухотворенного ремесла как строительство, без смущения наследовали оккультную, герметическую символику языческих жрецов. Конечно, в подобных церемониях было много театральной буффонады. Однако не вызывает сомнений мысль, что за кажущейся мишурой, которой занимались вполне серьезные люди, стояли реальные силы, пытавшиеся определять и контролировать жизнь посвященных. Поскольку нейтральных духовных сил в природе просто не существует, несомненно, что это были силы тьмы. Божественный духовный мир не занимается шутовством и дешевым трюкачеством.

С наступлением эпохи Реформации и пришедшему на смену готическому архитектурному стилю Ренессанса, изменялись и условия труда строительных рабочих. Иерархический гнет, и схоластическое давление сменила эпоха просвещения и гуманизма. С таким эпохальным переворотом пришли в упадок и начали распадаться строительные братства вольных каменщиков. В силу военных действий, политических и территориальных разногласий в Германии в 1731 году предписанием короля были окончательно упразднены строительные братства. Однако тайно они продолжали существовать до 1892 года и возможно позднее (18). С упадком союзов вольных строителей их богатое эмблематическое и духовное наследие не могло остаться невостребованным. За определенную мзду в ложи стали вступать лица из привилегированных слоев общества. Аристократы, привлеченные внешней помпезностью ложной символики, облагородили масонскую обрядность, привнеся в нее светскую вычурность и пышность.

Гордый, свободолюбивый дух гуманитариев отвергал гнет всяких традиций и стремился к прогрессирующему торжеству мысли, к всеобщей свободе, равенству и братству. Отвергая Творца, требующего личного покаяния, и библейское представление о всеобщей греховности, просветители стремились воплотить свои идеи в чувственно-символической религии. Такую возможность они получили в строительных союзах масонов, их орденах и братствах. Позаимствовав форму, масоны-мыслители, спекулирующие на таинственности и обрядности, наполняли ее новым содержанием: «Франкмасонство представляет собой центр объединения и создает тесное содружество между людьми, которые иначе никогда не были бы близки друг ко другу» (19). Действительно, впоследствии мы не раз убедимся в этом. Очень разные люди, нередко несущие противоположные социальные роли, объединены одним языческим вихрем верований. Масоны пишут, что они не являются секретной организацией. В библиотеках есть достаточно информации, которая рассказывает больше, чем они знают сами (20).

К сожалению не многие масоны потрудились собрать достаточно сведений о происхождении общества, к которому они принадлежат. Этот пробел восполнил Steven Tsoukalas. Его отец Сhristos Tsoukalas был христианином-масоном. Любовь к отцу и желание разделить любовь Христа вдохновили Стивена на этот научно обоснованный фундаментальный труд, который содержит сотни библиографических ссылок. В течение девяти лет исследований (21) сын собрал достаточно материала, чтобы убедиться, что христианство попросту несовместимо с масонством. В своей работе он убедительно показывает, что масонство - это религия, которая противоречит Священному Писанию и богословию христианской церкви.

Хотя вопрос происхождения масонства не достаточно изучен, можно говорить, по крайней мере, о двух основных теоретических предположениях. Одна из наиболее принятых теорий определяет зарождение масонства во времена каменотесов (также известных как «строительные масоны» в противовес «спекулятивным» масонам). Другая теория пропагандируется эзотерическими масонскими схоластами, настаивающими на древних истоках братства в мистическом, религиозном Египте, Греции и Риме. Хотя вторая теория не столь популярна, как первая, она выражает претензию масонов на происхождение со времен строительства Соломонова Храма.

Возможно, наиболее оригинальная теория происхождения масонов была выдвинута Джоном Робинсоном в его книге «Рожденные в крови», где он утверждает, что корни масонства происходят со времен гонений и преследований крестового ордена Тамплиеров папой Клементом V. Запрещенные папской буллой в начале XIV в., избежавшие ареста тамплиеры ушли в подполье. Этим и объясняется присутствие всеобъемлющей тайны, характерной для масонов (22). Хотя и среди очень неоднородного братства масонов существует масса противоречий в этом вопросе и некоторые из них считают, что это вовсе не так. Началом современного масонства принято считать 1717 год, когда в результате союза четырех родственных лож была организована «Великая Ложа», ставившая задачу распространения идей символистического и гуманистического масонства (23).

Священная книга, человеческий череп — это герметическая символика, напоминающая о скоротечности жизни. Но практически за театральной мишурой мистерий изначально стоит натуральный культ сатаны. Ни для кого уже не составляет секрета эта плоская и старая как мир, идущая еще от Каина, «неизреченная и непознанная» тайна смерти. Две тысячи лет назад пришел Победивший ее. Это Он упразднил «учением, бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту, отняв силы у начальств и властей, властно подверг, их позору, восторжествовав над ними Собою» (Кол. 2:14-15).

Литература:

12 Георг Шустер. История тайных союзов. Том 1. - Киев: «Ваклер», 1996, с. 285.

13 Там же, с. 284.

14 Там же, с. 271-272.

15 Масонство: Том 1. - М.: СП «ИКПА», 1991, с. 6.

16 Георг Шустер. История тайных союзов. Том 1. - Киев: «Ваклер», 1996, с. 286.

17 Там же, с. 288.

18 Там же, с. 280.

19 Георг Шустер. История тайных союзов. Том 2. - Киев: «Ваклер», 1996, с. 20-21.

20 Вго. R.W., Allen. H.M. The roots of freemasonry. Swift Litho-Printing Ltd., p. 16.

21 Steven Tsoukalas. Masonic Rites and wron;;s: an Examination of Freemasonry. Presby­terian and Reformed Publishing Company, 1995, p. 9.

22 Там же, с. 3-4

23 Георг Шустер. История тайных союзов. Том 2. -Киев: «Ваклер», 1996, с. 19.

ТАМПЛИЕРЫ

Одна из ветвей масонов берет истоки из ордена, основанного в 1118 году девятью французскими рыцарями в г. Иерусалиме (24). Они назвали свое братство - орден «Бедных Рыцарей Христовых». Король Балдуин II пожаловал им часть своего дворца, находившегося около храмовой церкви, и они получили новое название «Войска Храма» (Militia Templi). Поначалу тамплиеры жили в большой бедности. Но вскоре к ордену присоединилось много рыцарей, и могущественные государи наделили его многочисленными владениями. Их годовой доход составлял сто двенадцать миллионов франков (25).

После захвата Иерусалима мусульманами резиденция тамплиеров была перенесена в Париж. Могущественный христианский орден превратился в огромный международный банк и претендовал на мировое господство. В построенных тамплиерами храмах хранились несметные сокровища. Под их охрану сдавали свои ценности государи и богатая знать, у них брали ссуды. То есть они исполняли роль банка в современном понятии. Теперь их могущество и власть вызывали опасения у многих правителей. Владения ордена были разбросаны по всему миру и ходили слухи, что они стремились к всеобщему владычеству. Много разных обвинений воздвигалось против ордена, ставшего чрезмерно богатым. В 1307 году французский король Филипп Красивый приказал арестовать Великого Мастера ордена Якоба де Моле. Были также Арестованы несколько тысяч членов ордена и их помощники.

Главным обвинением против тамплиеров было то, что они не признают Христа, Святого Духа и святых. Якобы они плюют и топчут ногами крест. Под рыцарским крестом на теле носят изображение идола. Ему же и поклоняются в темной пещере. Имя идола - Бафомет. Кроме того, они были уличены во многих странных и гнусных преступлениях. Под пытками многие из рыцарей сознавались в содеянном, другие умирали, не сказав ничего, третьи сами лишали себя жизни. Процесс растянулся на несколько лет и распространился на другие страны. Сотни рыцарей были сожжены на медленном огне. Свыше пяти лет находился в тюрьме Якоб де Моле, затем его постигла такая же участь - смерть на костре.

Можно не придавать большого значения признаниям, исторгнутым насилием или жаждой мести. Одно очевидно - рыцари Храма в своих постановлениях, верованиях и обрядах имели что-то особенное и недоступное, совершенно разнившееся от ритуалов и обрядов других религиозно-военных обществ. Продолжительное пребывание на Востоке, в Палестине, переполненной изгнанными из Константинополя греческими раскольниками и еретиками, укрывавшимися у арабов, соперничество с госпитальерами, соприкосновение с сарацинами, наконец, потеря Святой Земли, что сделало их жизнь праздною в глазах окружающих, - все это, и многие другие обстоятельства повлияли на орден совершенно непредвиденным образом. В орден были привнесены обряды и идеи, несовместимые с начальным замыслом, и даже совершенно противоречащие ему (26).

В названии ордена - претензия на мятежное честолюбие. Храм - более общее понятие, чем церковь, он стоит как бы выше нее. Рыцари Храма могли считать себя иереями не какой-то преходящей религии, а исповедниками вечной истины. Их легенды о храме Соломона служили связью с обрядами франкмасонов и других тайных обществ. При посвящении в свой орден тамплиеры извлекали большую часть сектантских и иноверных исповеданий периода поисков Святого Грааля - мистической чаши с кровью Спасителя. Во время своего пребывания на Востоке рыцари приобщились к доктринам гностиков и манихеев - это достаточно доказывается гностическими и каббалистическими символами, открытыми в могилах и надгробиях рыцарей храма. «Таким образом, это была тайная ересь, и, по словам некоторых писателей, она-то, в соединении с оппозицией римскому католицизму, которая в ней подразумевалась, так же, как огромное богатство сектантов, была причиною их осуждения римской курией» (27).

Большинство исследователей сходятся во мнении, что, подобно всем еретикам того времени, гностикам, катарам, альбигойцам, - тамплиеры исповедовали дуализм. Они признавали «верхнего» бога - создателя духа и добра, и «нижнего» бога - творца материи и зла, Как все дуалисты, они отрицали божественность Иисуса Христа. Поскольку «верхнего» бога они считали недоступным для человека, то весь культ относился только к «нижнему богу», в ведомстве которого якобы находились все земные дела (28).

Тайные доктрины тамплиеров, возможно, были схожи с учением ассасинов, фанатиков-мусульман, убивавших крестоносцев. Члены этой секты, производной от исмаилистских верований, верили в семизвенную цепь сотворения мира и в ступенчатую методику открытия божественной истины. Посвящения проводились по мере продвижения к высшей степени познания. По некоторым сведениям, откровения каждого нового уровня опровергли все ранее познанное. Высшая степень открывала тождественность рая и ада, бессмысленность добра и зла, сущность добродетели в безраздельном повиновении духовному владыке. Возникшая в Париже масонская ложа «Тамплиеры», претендует на рыцарскую преемственность. Документированное предание гласит, что перед смертью Якоб де Моле оставил завещание, назначив преемника, и таким образом будто бы сохранена преемственность великих магистров этого тайного ордена.

Довольно многие из современных военных орденов претендуют на духовное родство с тамплиерами. Не секрет, что многие из подобных обществ создают отпетые мошенники с единственной целью выманить деньги у богатых простаков. Объявляя себя рыцарскими орденами, они предъявляют претензии на воплощение благородных идеалов, связанных с понятием рыцарства, якобы свойственного безвозвратно ушедшему времени. Это амбициозные претензии на особую значимость и благородство «высшего сословия», юридически закрепленные во времена средневековья. Современные реакционеры никак не могут успокоиться и понять, что невозможно дважды войти в одну и ту же реку.

Вопрос о преемственности активно обсуждается и самими масонами. Когда магистр, герцог Фердинанд фон Брауншвайг хотел реструктуризировать масонство, возник вопрос: может ли Великая Ложа быть законной наследницей Ордена тамплиеров? После 36 заседаний исследователи пришли к заключению, что каждая историческая параллель между обоими институтами является просто выдумкой с целью подменить эпоху. То есть сами масоны на высшем уровне решили, что между ними и тамплиерами нет взаимосвязей (29). Обстановка сознательного затемнения действительного назначения орденов оказывается весьма удобным средством для сокрытия претенциозных планов. Тождественность наименований нередко скрывает весьма различный реальный смысл. Члены общества «Старые вороны» в Калифорнии на досуге проигрывают варианты ядерной войны. Суверенный, военный орден Иерусалимского храма, Суверенный орден солнечного храма. Орден рыцарей Франции... Многие из этих орденов возникли с помощью и под непосредственным влиянием масонов. Играя на простом любопытстве обывателя, пользуясь уязвленным самолюбием, преувеличенным самосознанием и жаждой славы, адепты этих обществ всегда находили и привлекали к себе сообщников. В мире никогда не было недостатка в подобном материале для строительства и воплощения в жизнь самых одиозных замыслов.

РОЗЕНКРЕЙЦЕРЫ

Розенкрейцеры появились на изломе истории, когда, отряхнув с себя мистическую паутину, рождалась практическая наука. Отказавшись от эзотерической алхимии, истинные ученые целиком посвятили себя научной деятельности. Проходимцы и мистификаторы пополняли ряды уголовного мира. Бывший католический священник Луи Констант, известный постсоветскому читателю как Элиафас Леви, общался с известными мистиками своего времени Вронским и Булвер-Литтоном. Большая работа Луи «Основы магии» вобрала в себя опыт чернокнижия, каббалистику, колдовскую практику и вскоре стала своеобразной азбукой оккультизма. Выполняя заветы своего наставника, оккультисты-алхимики основали орден Розенкрейцеров. Он стал подлинной академией сатанизма и распространил свое влияние на другие страны (31). Понимая, что алхимия как наука окончательно дискредитирована, розенкрейцеры поспешили отказаться от порочного имени предков-алхимиков. Однако ритуальное, эмблематическое наследство своих пращуров они ловко прибрали к рукам. Одухотворяя и очищая меркантильную алхимическую идею добывания золота, наследники языческих жрецов пытались соединить колдовские ритуалы с поисками философской истины. Увлекаемые князям тьмы, отвергая Сына Божьего, они слепо верили бредовым идеям, запечатленным в оккультном наследии человечества известными теософами всех мастей и оттенков.

Итак, новоявленный тайный орден возник в 1614-1615 годах (32). Для его облагораживания были изданы сочинения о мифическом основателе братства Христиане Розенкрейцере. Легенда гласит, что подобно основателям других мистических братств, основоположник розенкрейцеров также получил доступ к высшей мудрости через посвящение на Востоке, в таинственном и неприступном уголке мира. Именно там рождаются наводняющие мир ереси и учения, основной целью которых является дискредитация или открытая борьба с христианством.

Распространяясь по миру, герметическая община со временем превратилась в одну из масонских лож. Окончательно это произошло в Англии, куда переселились немецкие «братья». В конце XVIII века английские «вольные каменщики» поглотили братство розенкрейцеров, имевшее отделения в Бристоле, Манчестере, Кембридже, Оксфорде, Эдинбурге, Глазго. В масонстве символика розенкрейцеров трансформировалась и стала синонимичной символам духовного совершенства. Теперь в своих исповеданиях обновленный орден стремится узнать Бога посредством общения с природой (33). Используя эмблематику традиционного христианства, розенкрейцеры, однако, придали ей собственное смысловое звучание. Например, аббревиатуру INRI (Иисус Назорей Царь Иудейский) они толковали: Igne Natura Regenerando Integral — «Природа обновляется возрождающим пламенем» (34) .

Степени посвящения розенкрейцеров своими корнями уходят в далекое прошлое. Вобрав в себя наследие гностических сект, претендуя на кресты рыцарства, ложи основываются на восходящей лестнице таинств. Для алхимика каждая ступень отображала определенную степень деяния, для астролога - зодиакально-планетарную идею, для каббалиста - сефироты (основные элементы учения), для масона - градусы или степени. Система, как видим, аналогична. На какой-то стадии, скорее всего в двадцатых годах XVII века, когда орден организационно оформился, структура его усложнилась, обретя характер протомасонский и вместе с тем подчеркнуто герметический (35).

В первоначальном розенкрейцерстве, если таковое, конечно, не миф, различались следующие градации: «отец», распределяющий работы, «старший», что соответствовало званию мастера, и «младший», то есть ученик или подмастерье. Существуют, однако, разные мнения в отношении преемственности и былой общности разделившихся розенкрейцеров. Известный исследователь тайных обществ Чарльз Уильям Гекертон пишет: «Это восемнадцатая степень Старого и Принятого Шотландского устава, одна из наиболее распространенных в числе высших степеней масонства. Ее нередко смешивают с каббалистическою и алхимическою сектою Розенкрейцеров, но между ними и масонами громадное различие. Название происходит от розы и креста и ничего не имеет общего с алхимией... Причина образования этой степени облечена в глубочайшую тайну» (36).

Орден Розенкрейцеров получил широкое распространение и в России XVIII века. Членами русского ордена состояли такие влиятельные лица, как Шварц, Н.И. Новиков и И.В. Лопухин, многие другие общественные деятели: И.П. Тургенев, A.M. Кутузов, братья Н. и Ю. Трубецкие, братья А. и П. Ладыженские, Н.В. Чулков, Г.М. Походяшин, П.А. Татищев и другие (37).

ИЛЛЮМИНАТЫ

Орден иллюминатов (просветленных) основал молодой немецкий профессор права Адам Вейсгаупт. Рано лишившись отца, он с восьми лет начал учиться в иезуитской гимназии. Невежество и тупая жестокость преподавания с детства привили ему отвращение к вере, которую он отождествлял со своими учителями-иезуитами. Едва достигнув пятнадцатилетнего возраста, Вейсгаупт поступил учиться в Ингольштадтский университет, в котором господствовала такая же бездушная схоластика. В двадцать лет, с его слов, он мог доказать истинность своей веры только ссылаясь, что «так говорит церковь» (38).

Одаренный, одержимый неутомимым честолюбием молодой выпускник рано получил докторское звание, а затем и место профессора канонического и естественного права в родном университете. В учебном заведении он скоро оказался втянутым в междоусобные интриги между сторонниками своего крестного отца «реформатора» Адама Икштатта с одной стороны, и тайными сторонниками иезуитов с другой. Пытаясь найти выход для своего неизмеримого честолюбия, молодой профессор ищет точку опоры вне институтских стен. Неустанные поиски вскоре приводят его к масонам, и в 1774 году он становится членом ложи строгого послушания: «Karl Theodor Zum guten Rat» в Мюнхене (39).

В течение двух лет он прошел все ступени посвящения. Разочаровавшись в пустоте внутреннего содержания масонских инициаций, Вейсгаупт приходит к мысли о создании собственного тайного общества. Он видел его реально способным усовершенствовать людей и преобразовать весь мир. Конечной целью нового общества ставилась задача всеобщей бескровной революции и установление на земле «золотого века» (40).

Непримиримый враг своих бывших наставников-иезуитов, Вейсгаупт успешно перенял их тактические и дисциплинарные приемы. Его восхищала способность учителей использовать самый различный набор средств для достижения поставленных целей. В принцип не только своего поведения, но и в устав создаваемого им общества он вложил постулат: «цель оправдывает средства». Крайняя неразборчивость в средствах, тщеславное стремление к безраздельному господству не украшали и не придавали ему привлекательности. Основательная иезуитская школа и знакомство с масонскими ложами открыли и вдохновили честолюбивого ученого на создание общества по переустройству мира. Однако Вейсгаупт и его сторонники не были революционерами. Они предполагали тяжелый, рассчитанный на века труд просвещения и самоусовершенствования человечества, которое в конечном итоге таки достигает царства разума и добродетели.

Вейсгаупт видел, что членами общества должны быть «предприимчивые, ловкие, вкрадчивые люди. Ищите, прежде всего, знатных, могущественных, богатых... Идеалом новообращенного становится человек ловкий, старательный, общительный, если к тому же он богат, знатен и влиятелен - тем лучше (41)» . Программа нового тайного общества, составленная самим инициатором, заключалась в следующем: «Все члены этого общества должны незаметно и без видимой настойчивости распространять свое влияние на людей всех классов, всех национальностей и всех религий, должны воспитывать ум в одном известном направлении, но делать это надлежит в глубокой тишине и со всей возможной энергией. Необходимо сделать наши принципы модными, дабы молодые писатели распространяли их в обществе и таким образом помимо своей воли служили нашему делу... Необходимо также приобрести приверженность пылких голов, горячо проповедовать всеобщие интересы человечества...

Каждый из нас должен обязаться осведомлять наших старших о должностях, службах, выгодах и иных почестях, которыми мы можем располагать или которые мы можем получить путем рекомендаций, чтобы таким образом наши старшины получали возможность замещать эти должности достойными членами нашего ордена, служа им опорою, дабы незаметно видоизменить окружающий мир... Сильных мира сего необходимо окружать легионом неутомимых, направляющих всюду дела по предназначению ордена... Вяжите руки всем сопротивляющимся, уничтожайте, душите зло в корне. Давите всех, кого вы не сумеете убедить» (42).

После долгих поисков обществу было дано название иллюминатов (просвещенных). Днем его учреждения избрали 1 мая 1776 года, впоследствии этот день стал международным праздником солидарности всех трудящихся. Поначалу в обществе было всего девять человек, через три года оно уже имело четыре отделения в разных городах Баварии. Организационно поглощая близкие по духу масонские ложи, движение расширялось за счет многих влиятельных лиц на местах. К ордену иллюминатов принадлежали Гете, Гердер, герцог Карл Август, Моцарт (43) и другие известные фигуры своего времени. Вскоре орден уже имел свои ножи не только в Австрии и Венгрии, но и в Польше, Нидерландах, Дании, Швеции, Италии, Испании, Швейцарии. Движение привело в свои ряды тысячи новых членов. Его последователи придерживались жесткой программы обучения. Они достигали вершин путем познания все более сложных идей. Вокруг жизнедеятельности ордена была построена стена таинственности. Только члены аэропага (правления) знали, что Спартак (Вейсгаупт) был лидером движения, другие члены лож также скрывались под звучными псевдонимами. В строгом секрете держались места собраний лож. Практикуя тактику иезуитов, иллюминаты шпионили и доносили друг на друга.

В 1794 году, захватив в Баварии власть, герцог Карл Теодор немедленно постановил запретить все несанкционированные общества. При обыске одного из иллюминатов были обнаружены порочившие их бумаги: трактаты, оправдывающие самоубийства, документы, изобличающие главу ордена в принуждении сожительницы к аборту. В то время подобных фактов было более чем достаточно для возбуждения уголовного дела. Мгновенно лишившись места, опальный профессор тайно покинул свою родину. После нашумевшего скандала с разоблачением попытки всемирного заговора, орден Иллюминатов почти на целое столетие исчез с поля зрения, пока революционерам-демократам XIX века (44) удалось возродить дело Войсгаупта, вдохновив его обновленными революционными идеями. Возродившись, иллюминаты распространились в Германии, Австро-Венгрии, Франции, России и Америке. По некоторым сведениям сейчас они действуют практически во всех странах мира.

Очевидно, что создаваемый вокруг мистических орденов ажиотаж, является наилучшей рекламой их деятельности. Исподволь проповедуется «благородное» масонство для избранных, и многие из интеллектуальной элиты принимают его. Возможно, не сознавая даже идей, продавшись за зеленые бумажки, они становятся заложниками сатаны и вынуждены быть просто исполнителями в очередном витке истории. Проповеди откровенного сатанизма, теософии, оккультных мировоззрений до времени маскируются. В низших ложах и многочисленных промасонских организациях заявляется о терпимости к христианству и вообще к людям. Провозвестник теософских взглядов Рерих, идеи которого популярны сегодня, советует уроки тактической лжи брать у основателя ордена Розенкрейцеров. Согласно легенде, возвратившись из Индии в Европу, Христиан Розенкрейцер должен был преподать учение Востока в полу-христианском обличии, чтобы защитить своих учеников от мести фанатиков и ханжей.

«В своем большинстве, - заключает Рерих, - человечество осталось тем же нетерпимым и жестоким изувером. Каждое великое откровение требует покрытия внешними щитами» (45). Сатана - лжец и отец лжи. Когда он говорит ложь, то говорит свое. Но правда в том, что за внешним блеском многих древних рыцарских орденов и сект, привлекающих сегодня многих непросвещенных своей необычностью и фальшивой красотой, стоит откровенный культ поклонения древним духам зла.

Литература:

24 George A. Mather Larry A. Nichols. «Masonic Lodge». Zondervan Publishing House. Grand Rapid - Michigan, 1995, p.7.

25 Ч.У. Гекерторн. Тайные общества всех веков и всех стран. - М.: «РАН», 1993,с. 17.

26 Там же, с. 121

27 Там же, с. 123.

28 Александр Селянинов. Тайная сила масонства. Репринт 1911 г., Н.Иерусалим, «Феникс», с. 170.

29 Jacobs Manfred. «Die Freimaurerei ais Potitischer Fakton>. Pro Fide Catholica. - Germany, 1993, p. 107.

30 В.Б. Черняк. Невидимые империи. — M.: «Мысль», 1987, с. 205.

31 Е.И. Парнов. Трон Люцифера. - М.: Политиздат, 1991, с. 200.

32 Там же, с. 193.

33 Православный мир и масонство. - Житомир: «Житомир-Рико-Пресс-Реклама», 1995, с. 35.

34 Dertempel der Freimurer. Bodung-Verlag, Bern, 1937, p. 35.

35 Е.И. Парнов. Трон Люцифера. - M.: «Политиздат», 1991, с. 199.

36 Ч.У. Гекертон. Тайные общества всех веков и всех стран. - М.: "РАН", 1993, с. 180

37 Масонство. Репринт 1914 г. Том 1. - М.: СП "ИКПА", 1990, с. 1.

38 Масонство. Репринт 1914 г. Том 1. - М.: СП "ИКПА", 1990, с. 113.

39 Георг Шустер. История тайных союзов. Том 2. - Киев: «Ваклер, 1996, с. 111

40 Мудрость древних и тайные общества. - Смоленск: «Русич», 1995, с. 104.

41 Масонство. Том 1. - М.: СП «ИКПА», 1991, с. 114.

42 Борис Башилов. История русского масонства. Иванов В.Ф. Тайны масонства. -М.: «Русло-Община», 1992, с. 118-119.

43 В.Б. Черняк. Невидимые империи. - М: «Мысль», 1987, с. 75.

44 Георг Шустер. История тайных союзов. Том 2. - Киев: «Ваклер», 1996, с. 123.

45 Андрей Кураев. «Соблазн неоязычества». - М: 1994, с. 80.

Глава 2. ПОСВЯЩЕНИЕ И СИМВОЛИКА

«Господь, Бог наш, Господь един есть» (Втор. 6:4). «Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу» (Кол. 2:8)

В свои ритуалы масонство включает многие символы разных религий, принимает и провозглашает квинтэссенцию различных культов, объединяя их в эклектический конгломерат. Масонские писатели еще больше ретушируют мнение о масонах, приводя самые противоречивые сведения о реальных и мистических персонажах, и предлагают различные генеалогии «строительного братства». В качестве древних учителей они называют Моисея, Заратустру, Кришну, Будду, Гермеса, Орфея, Пифагора, Платона, Лао-цзы, Конфуция и т.д. Другими словами, они претендуют на то, что пророки всех религий готовили приход каменщиков. Среди базовых мифов - легенды о Дедале и Геракле, Аргонавтах, Орфее и Эвридике. В этом котле варятся орфические и дионисийские мистерии, дополняемые культами Озириса-Изиды, Кибелы, гностицизмом и т.д. - они вполне ясно символизируют силы, за ними стоящие (46).

Начальное  посвящение тождественно  для  всех лож.  Это инсценировка легенды о Хираме Абифе, — согласно масонской легенде, - главном строителе Соломонова храма. Хирам, глава дионисийских зодчих, архитектор, был выдающимся специалистом и в совершенстве владел искусством строительства. Под его началом трудилось 183600 строителей (47). Однажды, когда он шел поклониться к незавершенному алтарю, три дерзких строителя решили узнать пароль мастера, дающий повышенную зарплату и определенные привилегии в работе (Хирам использовал специальную систему знаков для оценки труда рабочих). Возле южных ворот за отказ сообщить секретное слово Хирама ударили линейкой в горло. Злоумышленник, поджидавший мастера у западных ворот, ударил его угольником в грудь. С трудом добравшись до восточных ворот, мастер был убит молотком третьего негодяя. Похоронив архитектора в наскоро вырытой могиле и воткнув в нее ветку акации, убийцы пытались скрыть преступление. Через две недели, когда оно было обнаружено, тело его начало разлагаться. Один из присутствующих при эксгумации воскликнул: Мак-бенак! - что значит «тело сошло с костей» (48) . С тех пор это слово стало паролем, вместо утраченного со смертью Хирама, и символизировало отделение бренной плоти для служения духа.

Похоже, что история Хирама в буквальном ее толковании не представляла особого интереса. Память о нем не сохранилась в исторических источниках, кроме Библии, где о нем повествуется как об искусном меднике из Тира, изваявшем всю утварь и украшения для храма (3 Цар. 7:13-14; 2 Пар. 4:11-17). Масонство устроила эта историческая личность для «христианизации» и утверждения своей ритуальности. Аллегорическое значение драмы о Хираме повторяет легенду Озириса. Хирам олицетворяет Озириса, то есть солнце. Убийцы (находятся у западных, южных и восточных ворот - места, освещаемые солнцем. Важную роль играет число действующих лиц: трое убийц и девять мастеров - намек на знаки зодиака и три низших зимних знака. Акация, воткнутая на месте погребения  убитого мастера, символизирует новую растительность, не подлежащую порче. Тело Хирама разложилось через четырнадцать дней, и тело Озириса было разрезано на четырнадцать частей (49) .

Во многих масонских ритуалах подразумевается триумф над смертью. В частности, драма о Хираме, ставшая своеобразной «библейской проекцией драмы об Озирисе», представляет инициируемому аллегорию бессмертия души и благословенной загробной жизни. В драме воскресения Озириса инициируемый мог найти обещание своего собственного триумфа после смерти (50). Масонские ритуалы предлагают свой вариант преодоления преграды между Богом и человеком. Ритуальная практика молитв Великому Архитектору, тьма, представленная в символизме темной повязки на глаза во время ритуала, приход посвящаемого к свету, символизируемому Священным Законом, и доктрина бессмертия души, - единственная цель всего этого - в преодолении преграды между Богом и человеком. Точнее сказать, масонская ложа сама претендует на посредничество между кандидатом и Богом.

Через драматическое представление легенды о Хираме Аби-фе, где присутствуют борьба, печаль и триумф, кандидата обучают, что его собственная жизнь будет исполнена такой же борьбой, но что он непременно преодолеет ее. Во всех странствованиях по долинам жизни, всякий раз кандидат должен прибегать к легенде за силой, пока для него не настанет день предстать перед Великим Архитектором вселенной в Высшей Ложе. Доктрина о бессмертии души была главным предметом древних мистерий. Борьба, страдания, смерть и посмертная жизнь были тесно сопряжены с надеждой инициируемого, что после добропорядочной жизни на земле он однажды будет наслаждаться преимуществами вечности.

Масонская мистерия о Хираме Абифе совсем не отличается от этого описания. Напряженные драмы-мистерии об Аттисе, о поиске тела египетского бога Озириса и легенда о Дионисе, - все подразумевали смерть для старого образа жизни и обретение нового бытия. То же мы можем найти и в масонстве. Альберт Маккей пишет: «Как в египетской мистерии мы находим представление смерти и последующее воскресение Озириса: в финикийской - Адониса: в сирийской - Диониса, - во всем цель инсценировки подготовить кандидата принять догму о будущей жизни. Идея мифов древних мистерий была идентична той, что выражена в современных масонских легендах... » (51). В смерти и воскресении культового божества драма смерти и воскресения представляет надежду на загробную жизнь. В масонстве, как и в древних религиях, инициируемый умирает с надеждой. «Религии-мистерии были гностическими системами. Доктрина, символы или божественная драма являлись доступными только для посвященных. Сверхъестественное откровение, дающее новое представление о жизни, мире и божестве, и отвержение мирской жизни предназначались для посвященного» (52).

Системой Голубых лож «знание» учения каменщиков являлись обязательным. Как только инициируемый кандидат начинает вникать в «мистерии масонства» (обычная фраза, используемая самими масонами), он должен изучить великие символы ремесла и использовать их значение в своей жизни. Со знанием символики ремесла постигается стиль жизни, достойный масонства. Также человек должен быть подготовлен принять участие в мистериях масонства, исповедуя свою веру в Верховное Существо, будучи сам высокоморальным и добропорядочным. Мистерии свободных каменщиков предназначены исключительно для тех, кто достоин применить их, но не для невежд. Весьма распространена в ложах такая фраза — «масонство делает хорошего человека еще лучшим».

Хотя, в общем, ритуалы посвящения однотипны, но в каждой из лож детали тайного обряда отличаются, в соответствии с преданием и фантазией ее членов. Определенные отличия существуют также при переходе в высшую степень, когда масону открывают значение новых символов и раздвигают шторки учения. При приеме новообращенный дает устрашающую клятву на верность. Текст ее в общих чертах может быть примерно следующего содержания: «Клянусь во имя Верховного Строителя всех миров никогда и никому не открывать без приказания ордена тайны знаков, прикосновений, слов, доктрины и обычаев франкмасонства, хранить о нем вечное молчание. Обещаю и клянусь не изменять ему ни в чем, ни пером, ни знаком, ни словом, ни телодвижением, а также никому не передавать о нем ни для рассказа, ни для письма, ни для печати или всякого другого изображения и никогда не разглашать того, что мне теперь уже известно и что может быть вверено впоследствии. Если я не сдержу этой клятвы, то обязуюсь подвергнуться следующему наказанию: да сожгут и испепелят мне уста раскаленным железом, да отсекут мне руку, да вырвут изо рта язык, да перережут мне горло, да повесят мой труп посреди ложи при посвящении нового брата как предмет проклятия и ужаса, да сожгут его потом и рассеют пепел по воздуху, дабы на земле не осталось ни следа, ни памяти изменника».

Эта страшная клятва обязывает каждого масона: никто из членов ордена не имеет права открывать среди непосвященных принадлежность к масонству кого-либо из своих собратьев. «Масонство должно чувствоваться везде и нигде оно не должно быть явным» (53). Масонские клятвы неморальны по своей природе. Профессор Курт говорит: «Клятвы масонов неморальны с христианской точки зрения, потому что они включают заклинание о страшном суде во имя Бога: «да будет перерезано твое горло, с корнем вырван язык...». Они греховны еще и потому, что нужно клясться неопределенными вещами (в чем ты неуверен), потому что клятва запечатлевается раньше, чем кандидат постигает «секреты» (54). «Если клятва произносится серьезно, в таком случае это богохульство (клясться именем Бога). Если же она произносится не серьезно, также остается богохульством (использование имени Божьего всуе)! Здесь возникает общая проблема масонства. Если оно воспринимается серьезно, то это грех против Первой заповеди (идолопоклонство), если же несерьезно - грех против Второй заповеди (богохульство, использование имени Бога всуе) (55).

Удостоившиеся чести войти в святилище приобщаются к истине не сразу, а поэтапно, по мере возрастания в познании таинств и приобщения к личностям иного мира. В масонстве различивши очень четкая ступенчатая иерархия. Принципы посвящения через таинства схожи с религиозными. Но если доктрины большинства религий свободно можно изучать, то масонские доктрины полностью затемнены для непосвященного мира. По мере инициации, посвящаемого проводят через разные бутафорные испытания: темная комната с мертвецом в гробу, внешними укол шпагой в обнаженную грудь, смертельная присяга и т.д. Иногда обнаженного его кладут в гроб, где находятся настоящие кости мертвецов, зола и грязь. Подобным образом забавляются студенты американских университетов. Юноши должны исповедоваться в своих грехах и сексуальных наклонностях, отказаться от прежней жизни во имя нового будущего (56) .

На внешней обрядовой стороне иудейский семисвечник и Библия располагаются по соседству с египетской космогонией, инструменты каменщика соседствуют с рыцарской геральдикой, герметические фигуры органически вписываются в эмблематику сатанистов. Символика масонства как нельзя лучше служит для объединении людей различных взглядов и верований. Уверовав в его успех, братья столетиями не расстаются с условным непонятным для непосвященных символизированным реквизитом. Очевидно, сущность здесь заключается в симбиозе образов и идеологий, способных объединять столь неоднородные и даже, казалось бы, порой, противоречивые силы. Верховное существо, которому поклоняются масоны, Великий Архитектор вселенной, был геометром, и все сущее создал с помощью своего циркуля. Поэтому циркулю подчинено все окружающее, он является высшим символом масонства, на нем обычно начертана буква «Г», одно из значений которой - строительная геометрия. Другие значения подразумевают могущество, власть, славу, богатство и даже - бога. Глазок циркуля одновременно изображает глаз Яхве и солнце.

Своим неофитам масоны лишь слегка приоткрывают завесу над сущностью «Архитектора». Сначала, не отделяя «Архитектора» от божества. По мере продвижения по ступеням посвящения, внимание акцентируется на понятиях «храм» и «свет». С последним понятием связываются магические способности совершенствования человека. Имя Великого Архитектора - ЯХ-БУЛ-ОН составлено из имен трех богов. В этом синкретическом союзе уживаются еврейский Яхве, ханаанский Баал и египетский Озирис. Имя Яхве знакомо нам из Библии. Ему посвящена надпись на иврите, присутствующая во многих ритуалах. Ему приписывают глаз в треугольнике. Озирис — бог подземного царства, властелин загробного мира. Баал известен как ханаанский бог-дьявол, которому поклонялись как самому сильному существу. Имея три головы (здесь тоже троица), человека, жабы и кота, обладая характерным хитрым голосом, он учит хитрости и при необходимости становится невидимым  (57) .

Идеолог масонства Дж. СМ. Уорд в трудах для внутреннего пользования отмечал программное значение «двусторонних» символов. «Масонство, - пояснял он, - неоднозначно, временами в нем есть несколько значений, заключенных одно в другом» (58). Объясняя триединство бога, СМ. Уорд смешивает иудео-христианские понятия с индуизмом. Но если в христианстве функции триединого Бога тождественны Его ипостасям, то в индуизме Брахма - творец, Шива - разрушитель. Далеко не во всем соответствует христианскому, и иудейское понимание роли Яхве. Первое имя - YHVH служит просто ширмой. Второе имя, обозначается имя древнего бога вавилонян, для иудеев звучит как богохульство. Ваал или Вельзевул, повелитель мух - это имя дьявола. Вместо слова Озирис стоит «Он». Это поясняет часть мистерии, когда Изида оплакивала смерть Озириса, добиваясь его воскресения из мертвых. «Он» - частица имени воскресшего бога Озириса» (59).

Очевидно, сегодня нельзя прочно определить, на каком именно этапе своего формирования масонство стало религией, поклоняющейся триединому богу Яхбулону в лицах Яхве, Ваала и Озириса. Несомненно, что в этом религиозном конгломерате христианизированного язычества появились присущие человечеству авантюрные поиски острых ощущений. Усложнилась обрядность, расширилась символика. Иудейский Яхве отвечал возвышенным запросам интеллектуалов; кровавый, требовавший человеческих жертв Ваал служил для поклонения солдат войны, рыцарей шпаги и кинжала; египетский бог Озирис удовлетворял нужды не только чистых идеологов масонства, но отвечал чаяниям практиков, занимающихся оккультными науками и рабочей магией.

Этот синкретический масонский бог прекрасно гармонирует с Бафометом (60) , где также присутствует мужское и женское начало, чем-то схожее с китайским понятием противоположных источников энергии - инь и янь. Согласно учению дао, инь - женское начало - зло, темный аспект жизни. Янь - мужское, светлое и активное начало. Идея масонства схожа с принципом дао в воплощении непостижимой, могущественной и безличной силы, управляющей круговоротом всех сил во Вселенной. Правда, масоны претендуют на личное знакомство с этой силой и сопричастность к ее действиям.

Во всем своем многообразии масонство замахивается на сокровищницу мировых тайн, приписывает себе роль хранителей древней мудрости и в некоторых случаях ведет свое родословие от Адама - «первого масона». По принципу древних мистерий в масонстве приобщение к высшим истинам связывается с особым развитием личности посредством затемненных аллегорических инициации. Причем сокровенность истины доступна только избранным интеллектуалам, прошедшим через очищение души. Людям непосвященным остается удел толпы у стен храма (61).

Литература:

46 Там же, с. 87.

47 Мудрость древних и тайные общества. - Смоленск: «Русич», 1993, с. 98.

48 Ч.У. Гекерторн. Тайные общества всех веков и всех стран  Том   1  - М.: «РАН» 1993, с. 169.

49 Там же, с. 104

50 Angus. The Mystery-Religions, 45.

51 A. Mackey. The Symbolism of Freemasonry, p. 231.

52 Angus. The Mystery-Religions, p. 52-53.

53 Конвент Великого Востока. 1922 г. «Луч света». Кн. 6: «Православный мир и масонство». -Житомир: «Житомир-Рико-Пресс-Реклама», 1995, с. 5.

54 Kurt Mаrquarl «Christianity and Freemasonry». Christian News (March 19, 1968, rep.Mbv24, 1993):23.

55 Там же, с. 13.

56 Лолий  Замойский.  За фасадом  масонского  храма.  - М.:  Политиздат,  1990, с. 227.

57 Там же, с. 101.

58 Там же, с. 93.

59 Там же, с. 103.

60 Барфомету поклонялись рыцари-храмовники, воспользовавшиеся масонскими регалиями

61 Лолий  Замойский.  За фасадом  масонского  храма.  - М.:  Политиздат,  1990, с. 83

ВНУТРЕННЯЯ СТРУКТУРА МАСОНСТВА

Сначала существования масонства было составлено много различных ритуалов, учреждены многочисленные мужские и женские ордена, академии. Ритуалы - это системы, совокупности церемоний, имеющих определенную последовательность и утвержденных высшей масонской властью. Каждый ритуал имеет определенную иерархию и число членов (званий). Какое бы число званий ни было в ритуале, система для всех ритуалов одна и та же.

1. Сначала идут два испытательных звания, оканчивающиеся званием «мастера». Это «голубое», «иоаннитское» или символическое масонство.

2.  Определенное число степеней посвящения, заканчивающихся званием «Розы и креста» или соответствующим ему, - составляет «красное» масонство.

3.   Известное число степеней совершенствования, оканчивающихся  званием   «кадош»   (евр.   совершенный),   составляет «черное» масонство.

4.  Число званий «административных» управляющих действиями подведомственных лож - составляет «белое» масонство.

Лестница масонской иерархии ставит такую цель:

а) вербовать новичков и убеждать их в благородных целях масонства;

б) выбирать из них достаточно убежденных людей;

в) окончательно посвящать в секреты своей деятельности;

г)  организовать, упорядочить и направить ритуал к известной цели в соответствии с временными обстоятельствами.

Основная доктрина масонства предполагает: свобода и равенство являются неотъемлемыми правами человека как совершеннейшего существа природы. Первый удар равенству был нанесен собственностью. Первый удар свободе был нанесен обществом и правительством. Единственной опорой собственности и правительства служат церковные и гражданские законы. Поэтому, чтобы восстановить человека в его правах на равенство и свободу, данных ему природой, необходимо начать с уничтожения всех религий, всякой общественности и закончить уничтожением собственности и учреждением своей религии, основанной якобы на разуме, а не на вере (62).

В масонство поступают не все желающие, а только те, кого масонство само себе вербует. Приглашают людей хорошо обеспеченных или имеющих влияние в политике и обществе. «Ложи должны тщательно избегать посвящения профанов, которые не могут вынести расходов общества» (§ 258 статута общественных постановлений французского масонства) (63). Когда общество получает уведомление от своего члена о том, что известное лицо соглашается принять посвящение, оно спрашивает рекомендуемого о том, какую пользу может принести обществу новый член, вотируют свое согласие и посылают повестки членам для участия в церемониале посвящения.

Девять из десяти посвященных остаются в символическом масонстве и не продвигаются дальше титула «мастер». В случае повышения масону предлагают ответить на разные вопросы. Например: «Каково его мнение о господствующей религии? Как по­нимать принцип вечного добра и зла? Какова истинная мораль природы? Какое отношение к человеку имеют бесплотные духи?» - и т.п. При получении положительных ответов, один из масонов степени розенкрейцера приглашает инициируемого для дальнейшего посвящения и объясняет систему званий.

1-й класс (звания символические):

1  -ученик;

2 - работник;

3  - мастер.

2-й клиасс:

4 - секретный (тайный) мастер;

5 - совершенный мастер;

6 — интимный секретарь;

7 - судья;

8  - смотритель зданий.

3-й класс:

9 -учитель, избранный из девяти;

10 - знаменитый, избранный из пятнадцати;

11 - превосходный рыцарь-начальник двенадцати колен.

4-й класс:

12 - великий мастер архитектуры;

13 - рыцарь Королевского ковчега;

14 - великий шотландец священной арки.

5-й класс:

15 - рыцарь Востока и шпаги;

16 - князь Иерусалима;

17 - рыцарь Востока и Запада;

18 - превосходный князь Розы и креста.

Далее намеченному на повышение объясняют, что не все эти чины одинаковой важности. Главное - достичь восемнадцатого звания «Розы и креста». В «красном» масонстве это звание соответствует званию мастера в «голубом». Звания красного масонства от четвертого до восемнадцатого имеют мало значения в смысле проникновения в тайны масонства. Но их существование носит большой практический смысл. Это своеобразное «сито», через которое заставляют проходить тех, кого не считают особо полезными или даже вредными делу масонства. Ритуалы посвящения в некоторые звания носят характер забавы и служат для разочарования, чтобы совершенно сбить с толку случайных людей. Немалую услугу эти звания оказывали, когда в масонство принимали должностных лиц по требованию правительства. Получив сразу высшие звания, чиновники не понимали символического значения слов. Поэтому они и были поражены невообразимой глупостью обрядов. Таким образом масонство становилось вне подозрений.

Нужных людей масонство проводит, минуя промежуточные звания - восьмое, одиннадцатое и четырнадцатое, а затем посвящает в восемнадцатое - розенкрейцерское. В восемнадцатом звании масону сообщают, что божество не одно в своем существе, а состоит из двух враждебных принципов - добра и зла. Дальнейшие звания показывают, что бог зла, мрака, суеверия, заблуждения, бог, преследующий человечество - это Адонай - тот, кого почитают в Библии и Евангелии. «Ангел света» - бог труда, добра, гений правды, отец человечества, ВЕЛИКИЙ АРХИТЕКТОР ВСЕЛЕННОЙ, жертва несправедливости злого бога Адоная - это САТАНА. Первая степень для подготовки к принятию учения культа Сатаны - это девятнадцатое звание (64).

С голубым «иоаннитским» масонством первых трех степеней резко контрастируют кроваво-красные цвета рыцарей «Королевской арки». Могильные тона, призывы к возмездию, орлы и мечи, девиз «Победить или умереть», - такой интерьер сопутствует посвящению в «кадоши» - 30-ю степень. Здесь подразумевается борьба не на жизнь, а на смерть с противниками идеалов масонства. Титул тридцатого звания тройной: «великий избранник», «рыцарь кадош» и «совершенный посвященный». В масонском смысле слово «избранник» значит - предназначенный для исполнения акта мести, таковы были звания девятое, десятое и одиннадцатое. Великий избранник - это человек, предназначенный для крупных актов мщения. Девиз тридцатого звания «гекам Адонай» («месть Адонаю»). Здесь слово «Люцифер» уже не название «утренней звезды» - это имя «ангела света». До тридцатого звания символом божества был священный треугольник, расположенный над троном председателя вершиной кверху. В тридцатом звании символом божества служит треугольник, обращенный вершиной вниз. Сочетание этих двух треугольников дает знак масонского ордена. Это символ двоебожия: треугольник вершиной вверх - это Адонай, вершиной вниз - Люцифер, где Адонай - бог зла, Люцифер - бог добра и «ангел света». Во всех трактовках по оккультизму - треугольник, обращенный вершиной вниз, - это символ сатаны (65).

В посвященном «кадоше» — «святом» — видят человека, стоящего выше предрассудков, по ту сторону добра и зла. При посвящении в это звание совершается ритуальное убийство (66). Завершает наиболее распространенный старо-шотландский ритуал тридцать третье звание - «владыка великий главный инспектор». Собрание масонов тридцать третьего звания носит знакомое нам название — Верховный совет. Никто не может достичь тридцатого звания ранее тридцати лет от роду и тридцать третьего - ранее сорока. Все управление ритуалом находится в руках Верховного совета (67).

Схема масонской иерархической пирамиды

(Состав этой схемы утвержден на заседании совета 13-ти в Техасе в 1972 году по предложению Филиппа Ротшильда) (68).

Возможно, 90 % масонов, в том числе и коммунистов, сами не знают и не понимают истинных задач и конечных целей своей организации (69) . Таковые просто являются ширмой для действия определенных сил. Для многих, скорее всего для абсолютного большинства, участие в герметических символизированных обрядах - дань традиции (70).

Основание пирамиды состоит из обществ учеников, которые поддерживают вышестоящие общества товарищей, те в свою очередь поддерживают мастеров, и так далее до самой вершины масонской иерархической пирамиды. В последовательности этих степеней существует ряд тайных локализованных законспирированных обществ. Структура организации масонства идентична схеме его влияния на мир. Масоны низших степеней могут действовать только под руководством, чаще всего негласным, братьев высших степеней. С момента вступления в братство они окружены опытными масонами, которые между собой образуют другие тайные общества, вход в которые масонам низших степеней запрещен.

Таким образом, контролируется вся пирамида: воля свыше, трансформируясь, передается непосвященному миру в виде демократических идей свободы, равенства, братства. Каким образом могут работать эти идеи, если они исходят от князя ада - дьявола, лжеца и отца лжи? Наше отечество имеет коммунистическое прошлое, мы не понаслышке знакомы с фашизмом. Сегодня нас захлестнула мутная волна оккультизма в разных его видах и формах. Через основные СМИ, спекулируя свободой слова, обществу навязывают образцы антисоциального поведения. Несомненно, что часть обманутых сатаной желают вырваться из плена. Однако, скорее всего они не знают, как это сделать и можно ли вообще освободиться. Эти люди обмануты кажущимся всемогуществом дьявола и не понимают, что он - временщик. Сатана очень большой мастер блефовать, и покупает многих интеллектуалов на пустую блесну. Играя на низменных качествах падшего человека, он предлагает людям временную видимость власти и могущества в обмен на вечность в аду. Ценой самой жизни он дает временное удовольствие. Оно и заслоняет от людей мир, покой, радость, счастье и другие непреходящие качества, которые являются плодами веры в Бога.

Словно слепые котята в неразумии своем люди мечутся в поисках потерянного рая и не понимают, что счастье - совсем рядом, что святой и милосердный Отец с любовью ожидает Своих заблудившихся: детей. Он ожидает от них одного - покаянной молитвы о помощи. Без этой молитвы Он просто не может им помочь. Иначе это будет против самой Его природы. Ведь любовь и помощь не навязывают, но дарят тем, кто хочет принять. Хотим ли мы, сотворенные по образу и подобию Бога - жить в соответствии со своим предназначением? Пока мы живы, еще есть время обратиться к Богу. Он пришел, чтобы напоить жаждущих и ищущих правды и отпустить измученных на свободу. Только в Нем способна успокоиться наша душа.

Литература:

62 Оккультные силы России. А.Д. Балабуха (рад). - СПб.: «Северо-Запад», 1998, с. 463-464.

63 Там же, с. 465.

64 Там же, с. 517.

65  Оккультные силы России. А.Д. Балабуха (ред). - СПб.: «Северо-Запад»   1998 с. 526-527.

66 Там же, с. 529-530.

67 Там же, с. 541.

68 Sohannes Rothkranz. Die Kokmende «Diktatur der Humanitat» Pro Fide Catholica Printed in Germany. 1993, p. 45.

69  Robert С Singer, «How Do Non-Masons and Masons View Freemasonry?» The Scottish Rite Journal (Washington. Nov. 1990): 50-55.

70  G.A. Mather, L.A. Pichols. Masonic lodge. Zondervan Publishing House, - Michigan, 1995, p. 10.

МАСОНСКАЯ СИМВОЛИКА

Пятиконечная звезда или пентаграмма. Это один из самых распространенных символов, самый примитивный и самый древний знак человечества. В разные времена и у разных народов он имел разные значения. К христианству он не имеет ни малейшего отношения, скорее всего это антихристианский символ. Пифагор называл этот символ — пентальфа, кельтские жрецы — стопой ведьмы. В средневековье этот знак был хорошо известен как крест домового. Пентаграмма представляет пять чувств, мужское и женское начало. У друидов это был знак их верховного бога (дьявола). Вавилоняне использовали этот символ как магический брелок, евреи - как пять мозаичных книг (Пятикнижие) (71). Звезда-пентаграмма в разных вариациях используется в сатанинских ритуалах. Масоны используют эмблему пятиконечной звезды с еврейской согласной yodh (или yod, или yud)., первой согласной еврейского Yahweh (Господь). Масоны так объясняют ее значение: «Блестящая пятиконечная звезда представляет Великий Центральный Свет, которому так много наций поклоняются Солнцу, его представляющему; буква, окруженная величием, - еврейское начало Имени Великого Источника Света, Бога Истинного, которому служат все масоны» (72).

Масонская символика, особенно пятиконечные звезды, украшают все производимое их фирмами или корпорациями. К сожалению, одежду с масонской символикой часто носит христианская молодежь, даже не задумываясь: угодно ли это Богу? Пентаграмма является преобладающим символом флагов всех государств мира. Был он также на флаге СССР, и это подтверждало, что идеологические противоречия между странами-соперницами были просто мнимыми и поддерживались искусственно.

В последнее время разные вариации звездочек активно проникают в постсоветское христианство. К примеру, распространяемая в христианских молодежных лагерях пентаграмма с крестом внутри несет двойную нагрузку: символ сатаны и символ смерти. Хотя эти знаки получают различные толкования, но цель таких действий очевидна: запачкать христиан сатанинской символикой. Символом двоебожия служит также и звездочка с голубем в роли Духа Святого (знак христианского морского общества). Незнание действий падшего духовного мира не снимает нашей ответственности за использование навязанной им символики.

Треугольник. Древний и очень многозначительный символ. Это египетская эмблема бога, пифагорейский символ мудрости. Перевернутый треугольник по природе - женский божественный элемент, несущий истину. При слиянии двух треугольников получается новая фигура, в которой шесть отдельных треугольников образуют один большой шестиугольник. Это символ совершенного брака. Масонская египетская пирамида в сумме дает четыре треугольника. Она символизирует полноту познания этого мира и структурное сооружение тайной мировой иерархии, имеющей широкое основание и очень тонкую вершину. Масонский треугольник со светящимся оком также символизирует бога (74) . В оккультизме подразумевается совершенство двойственности природы бога и антибога в одном целом, т.е. дуализм - относительность понятий добра и зла (75). Свет и тьма необходимы ему для придания формы, то есть необходимо зло, чтобы оттенять добро. В средние века иудеи считали двойной треугольник фигурой, олицетворяющей огонь (76).

Треугольник в масонстве тесно связан с циркулем и угольником. Досточтимый мастер, первый и второй надзиратели как бы составляют первый треугольник (власти и могущества), досточтимый мастер с секретарем и оратором - второй треугольник (знаний, концепций, памяти и общения), третий же треугольник, состоящий из досточтимого мастера, дародателя и казначея, олицетворяет пути и средства. Светоносная Дельта внутри треугольника символизирует триединство или Великого Архитектора Вселенной. Их изображения в разных сочетаниях фигурируют в церемониях высоких степеней посвящения. Треугольником именуют регулярные собрания трех правильно посвященных братьев, особенно в местностях с отсутствием масонских братств (77). Символы, заимствованные масонами из других народов и религий, интерпретируются ими по-своему, тщательно скрываются от постороннего глаза. Это и затрудняет их понимание. 

Масонский фартук. Наверняка, наиболее значимым атрибутом масонских регалий является фартук из овечьей шкуры. В ритуале первой степени он вручается инициируемому со словами: «Это символ невинности более древний, нежели Золотое Руно или Римский Орёл, более почитаемый, нежели Звезда или любое другое, что может быть даровано вам» (78).

Фартук тайного Мастера белый, окаймленный чёрным. Хутченс, масонский учёный, утверждает, что эти цвета «иллюстрируют дуалистическую природу Вселенной, включая свет и тьму, добро и зло, истину и ложь» (79). Буква «Z», вычерченная на фартуке, является эзотерической. Упущенное слово вероятнее всего - «Ziza» или «Zizon», (80) - что означает «изобилие, богатство, сила, мощь». Всевидящее Око на голубом мазке передника символизирует Солнце на небе, Око вселенной, и для древних - эмблема, образ божества, Великого архетипа Света. «Свет и тьма, - сказал Зороастр, - вечный путь мира». Глаз, кстати, является египетским иероглифом для слова IRI (в языческих церемониях), а также вторым слогом имени Озирис (OSH-IRI), обожествлённым Солнцем, персонификацией принципа Добра (81).

Символизм масонского фартука тесно связан с главным требованием, которое предъявляется к каждому кандидату братства: он должен верить в некое Верховное Существо. Можно заключить, что мусульмане, евреи, Свидетели Иеговы или другие люди, кто верит в Верховное Существо, могут быть приняты в масонское братство. Давайте рассмотрим пример со Свидетелем Иеговы, который отвергает Христа как Бога и единственного Спасителя. Согласно Библии, божественная искупительная жертва Христа, Его воскресение - главные и непогрешимые элементы Евангелия, на основании которых и спасается человек (1 Кор. 15:1-4). Каким же образом фартук может служить символом чистоты жизни для Свидетеля Иеговы, отвергающего единственное имя Христа как Бога, которым возможно спасение? Это диаметральная противоположность    учению    Христа    и    апостолов.    Иисус    утверждает: «Я есть путь, и истина, и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6). Все другие пути ведут не просто в никуда - они направлены к вечной погибели. Тем более они обольстительны и лживы потому, что пытаются предложить некий инвариант Истины, который по своей сути - трюк сатаны. Обращаясь вновь к словам Иисуса: «... вы умрёте во грехах ваших: ибо если не уверуете, что это Я, то умрёте во грехах ваших» (Ин. 8:24), символический смысл масонского передника предстаёт явно противоречивым, потому что не несёт в себе истины о реальной природе Христа как Бога.

Тёмная повязка на глаза. При инициации, когда кандидат заходит в комнату ложи, ему одевают чёрную повязку на глаза. Каждый масон знает, что такая повязка символизирует тьму. Чтобы лучше понять, какой вид тьмы символизирует повязка: моральный или духовный, обратимся к ритуалу посвящения. Кандидату задаётся вопрос:

- Кто пришел сюда?

Oн отвечает: (имя), кто во тьме и желает света, желает иметь и получить часть прав и привилегий Великой Ложи.

После другой короткой серии вопросов посвящаемого подводят к масонскому алтарю, над которым все «три Великих Светила в масонстве», - Священный Закон, Угольник и Циркуль. Коленопреклонённого инициируемого спрашивают вновь:

- Чего ты более всего желаешь?

- Света (82).

Далее цитируется Бытие 1:1-3 (если инициируемый принимает Библию как Священный Закон). После того, как инициируемый снимает чёрную повязку и видит, что находится подле «трёх Великих Светил в масонстве», ему говорят следующее: «Библию мы берём для руководства в нашей вере; Угольник - оценивать наши действия: и Циркуль, чтобы сверять наши желания и цели с целями всего человечества, более же всего с нашим Братством в Масонстве» (83).

Из вышесказанного можно заключить, что речь идет о «тьме» духовной и моральной одновременно. Первое Великое Светило (Священный Закон) призвано быть руководством и наставлением в вере масона (духовный характер тьмы); Угольник и Циркуль символизируют измерение и оценку действий и желаний (моральный характер тьмы). Масон, входящий в комнату ложи с тёмной повязкой на глазах, символизирует, что он находится во тьме духовной и нуждается в «свете». Но христианин, оправданный и искупленный верой в Бога через Иисуса Христа, не пребывает ни в моральной, ни в духовной тьме. Христос называет своих последователей «светом миру», потому что они призваны быть маяками света темному миру (Мф. 5:14-16). Поэтому и Павел писал: «Вы были некогда тьма, а теперь — свет в Господе: поступайте, как чада света» (Еф. 5:8).

Христиане являются «светом в Господе», потому что они были возрождены милостью Бога через веру во Христа Иисуса, Который есть Свет миру и в Котором нет никакой тьмы! «Я свет миру, - говорит Господь, - кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Ин 8:12). И нет в мире другого подлинного света истины, кроме Христа Иисуса (Деян. 4:12; Ин. 14:6). Именно по этой причине (и другим) невозможно быть христианином и масоном одновременно. Ибо невозможно служить двум господам (Мф. 6:24).

Молоток. Отличительная черта так называемых «спекулятивных» масонов - придавать религиозное значение строительным инструментам. Классическим примером является масонский молоток. «Молоток - обыкновенный инструмент, употребляемый каменщиками для обтесывания камней... Но мы, современные свободные масоны, научены использовать его для более благородных и славных целей - для обтесывания наших сердец и нашей жизни от всех пороков и скверного влияния жизни, чтобы готовить наши сердца, как живые камни, для здания духовного нерукотворного, вечного» (84).

Европейский ритуал содержит такое объяснение, по сути, и смыслу одинаковое с предыдущим: «Молоток представляет силу Совести, которая должна отбрасывать праздные и неприличные мысли для того, чтобы наши слова и поступки могли предстать перед Троном Милости чистыми и незапятнанными» (85). Символизм молотка ясно говорит о «духовном строении нерукотворном, вечном в небесах». Это напоминание масонам очищать свое сердце и совесть от всех пороков и скверного влияния жизни. Такое учение прямо противоположно христианской доктрине. Очищение сердца и совести от грехов и пороков совершается Святым Духом в момент возрождения и далее, на протяжении всей христианской жизни. Это происходит лишь в том случае, если человек исповедует Иисуса Христа как своего личного Господа и Спасителя.

К тому же, масонское объяснение символизма молотка включает смешение евангельского учения в 1 Пет. 2:5 и 2 Кор. 5:1. Отрывок из послания апостола Петра говорит, что христиане подобны живым камням, которые должны «устроять из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом». Отрывок из 2-го послания Коринфянам говорит, что, когда «земной наш дом разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный». Проблема в том, что масоны, пользуясь этими стихами, забывают, что эти стихи Христоцентричны. Только христиане являются живыми камнями, а не масоны, отвергающие Христа. Крайне пагубно вырывать библейские стихи из контекста, пренебрегая их главной целью, и применять их к людям, отвергающим Христа как Бога.

Молоток, изготовленный из твердых пород дерева, является одним из главных инструментов мастера масона. Он олицетворяет его власть над адептами ложи, начальствование и действенную волю в сочетании с мудрой настойчивостью. Частота и чередование ударов молотка имеют определенный смысл. Молоток определенной формы, для обработки «грубого камня», при посвящении вручался также и ученику. Сразу после посвящения в кишиневскую ложу «Овидий» (1821) А.С. Пушкин писал о ее руководителе генерале П.С. Пущине:

И скоро, скоро смолкнет брань

Средь рабского народа,

Ты молоток возьмешь во длань

И воззовешь: свобода!

Хвалю тебя, о верный брат!

О, каменщик почтенный! (86)

Даже при поверхностном изучении обрядов и символики масонства можно сделать вполне определенный вывод: учение масонов - яркий пример синкретизма древних мистерий. В аллегории библейского персонажа Хирама Абифа находится место для языческого Озириса, создается искусственный союз святого Яхве, демонического Ваала в имени масонского бога - Яхбулон. И снова достойное трепета YHVY, выгравированное на каббалистических символах (пятиконечная звезда), используемых в практике сатанизма, служит примером сатанинского коктейля смешения религий. Это еще раз подводит к выводу, что масонство - своеобразный конгломерат языческих мистерий, в оболочке, подделываемой под христианские ценности.

Обращаясь к Библии, заметим, что закон, данный Моисею самим Богом (YHVH!), крайне предостерегал Израиль от поклонения чужим богам (Исх. 20:3-5; 23:13, 24, 32-33; Числ. 25:1-4; Втор. 5:7, 6:14, 7:16, 8:19, 13:1-5). Но как часто темой пророчеств для Израиля становилось грядущее возмездие за грех религиозного синкретизма! (Иис. Н. 15:16; 23:6-7; Иер. 1:13-16; 43:11-13; 44:8) Позиция Бога неизменна на протяжении тысячелетий: «Отвергните богов, которым служили отцы ваши за рекою и в Египте, а служите Господу» (Иис. Н. 24:14).

Литература:

71 Рудольф Кох. Эмблемата. Книга символов. - М.: «Золотой век», 1995, с. 9.

72 Liturgy, pt. 2. p. 19.

73 Рудольф Кох. Эмблемата. Книга символен. - М.: «Золотой век», 1995, с. 7.

74 Sohannes Rothkranz.  Die Kokmende «Diktatur der Humanitat» Pro Fide Catholica Printed in Germany, 1993, abb 6.

75 Ф. Гудман. Магические символы. - M.: «Золотой Век», 1995, с. 108.

76 Ч.У. Гекерторн. Тайные общества всех веков и всех стран. -   М: «РАН», 1993, с. 82.

77 О.Ф. Соловьев. Масонство. - М.: Аграф. 2001, с. 311-312.

78  Florida Mosonic Monitor (Grand Lodge F. 1 A. M. of Florida, 1977), p. 27.

79 Там же, с. 15.

80 Albert Mackey. Mackey's Revised Encyclopedia of Freemasonry, 2 vols. (Richmond:Macoy Publishing and Masonic Supply Co., 1966), 2:1139.

81 (Liturgy, pt. 2, p. 18; cp. The Magnum Opns, iv. 7).

82 Official Cipher (Boston: Grand badge of Masons in Massachusetts, 1978), 26.

83 Там же, с. 60.

84 California Cipher. Richmond: Alien Publishing Co., 1990, p. 29-30.

85 Ritas Oxoniensis. London: Lewis Masonic, 1988, p. 52.

86 Пушкин А.С. Соч., в одном томе. Л., 1936, с. 352. Цит. по: О.Ф. Соловьев. Ма­сонство. - М.: «Аграф», с. 274.

Глава 3. ИНИЦИАТОРЫ РЕВОЛЮЦИЙ

«Мир! Мир! а мира нет» (Пер. 6:14). «Обещают им свободу, будучи сами рабами тления, ибо кто кем побежден, тот тому и раб» (2 Пет. 2:19).

Возникновением лож в Англии масоны практически начинают реализовывать свои разрушительные планы. Преобразованию строительного масонства содействовали гуманитарии всех толков, члены разных тайных: обществ. Увидев в масонских ложах благоприятные возможности, они стали использовать их для распространения своих свободолюбивых идей, с целью освобождения человеческой мысли от религиозного и монархического влияния. Выдающиеся мыслители той эпохи: Бэкон, Лейбниц, Коменский - принадлежали к тайным орденам и выступали в революционном авангарде времени. Они поняли, что без поддержки могущественных сил нельзя управлять толпой в нужном направлении. Одними человеческими усилиями не пробить брешь в сознании непросвещенных, косных масс. Широко распространить свое учение без организации не представлялось возможным. Поэтому посвящение стало уделом влиятельных кандидатур из числа вольнодумцев, не находивших удовлетворения в религиозной схоластике или легальных социальных изысканиях, способных вдохновить и увлечь за собой массы.

Пропаганда эротики, разврата, совместно с плоской, формальной «геометрической» рассудочностью, и высмеивание, опошление истин христианства стало называться «просвещением». Беда была в том, что ни Вольтер, ни Руссо, ни Монтескье, ни сотни других писателей Просвещения не были мыслителями в высоком смысле этого слова (86). В начале XVII века Англия стала убежищем для диссидентов из разных стран мира, и это сделало ее своего рода испытательным полигоном революционного движения. Масоны возглавили движение за религиозное и политическое освобождение. Они утверждали, что приоритет выбора верований и социально-политического обустройства принадлежит народу.

После победы индепендентов в 1649 году в Англии была провозглашена республика с Кромвелем во главе. Затем, после восстановления монархии в 1660 году, вновь была восстановлена династия Стюартов. После второй революции 1688 года Стюарты навсегда были изгнаны из Англии. Вдохновляющей и движущей силой этой революции были масоны. Вильгельм Оранский получил корону из их рук и присягнул составленной ими конституции (87) . В результате Англия обрела политическую свободу и в ее государственном устройстве восторжествовала демократия. После победы гуманистических идей и обретения свободы она становится первым в мире масонским государством. Тысячи просвещенных иностранцев получили возможность ознакомления с деятельностью Великой Ложи, чтобы по возвращении на родину генерировать приобретенные революционные идеи. Масоны привлекли к себе желающих порвать с прошлым, уничтожить настоящее и основать новое справедливое будущее общество.

Действующими лицами в инспирировании и осуществлении Французской революции опять становятся «вольные каменщики». К ордену иллюминатов принадлежали Мирабо, Дантон (88), Робес-пьер и другие видные революционные деятели. Помимо иллюминатов в стране действовало много других лож: «Великий Восток», «Умеренность», «Невинность» и т.д. Ко времени правления Наполеона во Франции было 826 лож и 337 капитулов, которыми руководил «Великий Восток». Достойное дитя английского, французское масонство развивало и практически воплощало в жизнь идеи своих духовных родителей. Со времен Французской революции и до наших дней инакомыслящих казнили на гильотине, изобретенной одним из «вольных каменщиков», доктором Гильотеном. Таким образом, были казнены королева Мария Антуанетта, отрекшийся и разоблачивший масонство герцог Орлеанский.

В декабре 1792 года герцог сложил с себя звание Великого Мастера, пост которого занимал свыше двадцати лет. О причине своего выхода из масонства он публично заявил: «Я поступил в масонство, которое явилось для меня залогом равенства, в такое время, когда никто не мог предвидеть нашей революции; точно также поступил я в парламент, который считал олицетворением свободы. Но с тех пор пришлось оставить эти мечты и обратиться к действительности. Не зная, из кого состоит «Великий Восток», я считаю, что республика, особенно при самом своем возникновении, не должна терпеть ничего скрытного, никаких тайных обществ. Я не хочу иметь более ничего общего ни с известным мне «Великим Востоком», ни с собраниями масонов» (89). Таким заявлением принц признал, что, занимая высший пост, он просто был марионеткой, слепым орудием в исполнении тайных целей и желаний. Подобное разоблачение и отречение не прошли ему даром. Лишив сана, бывшие «братья» в его присутствии изломали меч и присудили отступника к гильотине.

Только мужественный человек мог совершить подобный поступок. Выслушав приговор, Филипп Эгалите попросил кушать и с удовольствием позавтракал. Когда палач захотел перед казнью снять с него сапоги, герцог сказал: «Оставьте, они лучше снимутся потом, а теперь поспешим!» (90). Английская (1648 г.) и Французская (1789 г.) революции были направлены против монархии и христианской церкви — против алтаря и престола. Они закончились убийством королей, террором, тотальными режимами и... рабством. Но конечной целью оставалась революция интернациональная. Планы ее осуществления изначально разрабатывались теоретиками из масонских лож. Идеологом и духовным наставником миллионов околпаченных людей был сознательный адвокат сатаны Карл Маркс. По неизвестным причинам с юности он стал отъявленным богоборцем. После окончания гимназии в его табеле под рубрикой «Религиозные знания» было записано: «Его знания христианского вероучения и нравоучения довольно ясны и обоснованы, и он до известной степени знаком с историей христианской Церкви» (91) .

После получения аттестата зрелости в жизни молодого Маркса происходят радикальные перемены, начинается его духовная переориентация. Задолго до того, как Моисей Гесс сделал из него идеолога социализма, Маркс стал убежденным противником христианства, такими обычно были масоны высших степеней. Еще в студенческие годы в одном из своих стихотворений он писал: «Я жажду отомстить Тому, Кто правит свыше» (92) . Масон и анархист Бакунин, который хорошо знал его и некоторое время был близким другом, так отзывался о нем: «Маркса нужно уважать, чтобы быть им любимым, во всяком случае его следует бояться, чтобы быть им признанным... Маркс очень гордый вплоть до подлости и безумия» (93).

В написанной им в студенческие годы драме «Оуланем», анаграмме «Эммануила» - в библейском имени Иисуса звучит идея раздражения. В искажении названия видно влияние черной магии, в которой весьма эффективным является искажение христианской обрядности. Мировоззрение «вождя мирового пролетариата» вполне сложилось уже в восемнадцатилетнем возрасте. В нем не было места для служения человечеству, пролетариату или социализму. Искренним желанием гордеца было стремление к разрушению сложившихся устоев. В одном из своих стихотворений он писал:

«Я утратил небо, И прекрасно знаю это.

Моя душа, некогда верная Богу,

Предопределена теперь для ада» (94).

Его дочь Элеонора в своей книге «Мавр и генерал» повествует о странных историях, которые рассказывал детям их отец. В них шла речь о сговоре волшебника с дьяволом. Биографы отмечают осознанную дьявольскую направленность действий Маркса. С завидной методичностью и настойчивостью он совершал удар по религии. Он описывал христианство как самую безобразную из религий. В мировом обществе сложилось неверное мнение, будто Маркс преследовал идеалы помощи человечеству, а вера в Бога препятствовала осуществлению этих идеалов. Наоборот, из личной ненависти к Богу он любыми путями пытался отвести человечество от веры. Собственно, ему было позволено действовать только с соблюдением таких позиций. Сам он называл свои сочинения «пометом» и «свинскими книгами» (95).

Еще анархист Бакунин отмечал, что марксизм - это религия государственности. Она превозносит отдельного человека как творца, но вследствие этого прославляет и наивысшее проявление человеческой власти, своего рода соборный институт - государство. Это воистину классическая религия власти (96). Поклонение творению в принципе ничем не отличается от поклонения сатане, который говорил еще Еве: «...вы будете как боги». Главным наследием Маркса, по мнению профессора Д.В. Пивоварова, является религия революции, а не его теория прибавочной стоимости: Маркс, внук раввина, становится раввином самого важного религиозного движения в Европе - социалистического революционного гуманизма.

Оказывается, «закулисные иллюминаты» стояли за всеми революционными событиями, начиная со времен Бастилии. Это по их заказу был написан «Коммунистический манифест», собственно, являющийся синтезом принципов иллюминатов, ими создано международное рабочее движение, включая Парижскую Коммунну, I и II Интернационалы. Международные и национальные Лиги прав человека также организованы как специальные масонские ложи (97). Их волю, как оказалось, выполняли Де Голь и Джавахарлал Неру, Фидель Кастро (98) и др. Валери Жискар д'Эстен даже не скрывал своего титула Великого Магистра. Во Франции эта оккультная власть с самого начала возглавила компартию, хотя некоторые из них после III конгресса Коминтерна формально вышли из рядов ордена.

У истоков революционных событий 1917 года в России также стояли масоны. Пятиконечная звезда стала символом, во имя которого обезумевшее человечество устремилось в царство крови, лжи и порока. Великая Российская империя служила испытательным полигоном для силового внедрения идей «свободы», «равенства», «братства» в голодных и необразованных человеческих массах. Огромная страна превратилась в Колизей, на арене которого брат убивал брата, сын - отца. Зрителями братоубийственной резни были ее режиссеры - «тайные» силы зла. Главный инспиратор этой и подобных трагедий - дьявол.

Переходя к исторической ситуации в бывшей Российской империи, возникает вопрос: почему оккультные тайные общества России смогли увлечь за собой огромные массы народа? Ответ достаточно очевиден: потому что ортодоксальная церковь в этот период слабо отражала живительную Истину Христову и не смогла противостоять масонству. Интеллигенция, наиболее влиятельная часть общества, идеологически накрепко связала свою судьбу с этим дьявольским течением, с его яркими и соблазнительными для простых масс идеями. О роли Ленина в осуществлении масонских планов мы можем только догадываться, но известно о его одержимости сатанинской идеологией. В письме к Максиму Горькому он писал, что без Бога народ легче переносит миллионы грехов, катастроф и эпидемий.

«Связующим звеном между масонами и партией социалистов-революционеров был Александр Керенский... Членом масонской ложи был большевик ИИ. Скворцов-Степанов... Контакты масонства с партией большевиков продолжались около десяти лет» (99). Современница    государственных    переворотов    в    России Е.Д. Кускова писала, что знала «двух виднейших большевиков, принадлежащих к движению». «После Октябрьской революции мы с мужем думали, что все будет вскрыто. Но нет, масоны-большевики тайну соблюдали... Движение это было огромно. Везде были свои люди... в организации не оказалось ни одного провокатора: принимались только те, чья честность и высокая мораль не вызывали сомнений... К Февральской революции ложами была покрыта вся Россия» (100).

Существует мнение, что Октябрьский переворот проводили не без помощи американского капитала в лице Моргана, Рокфеллера, Форда и других международных финансовых воротил. Известный христианский деятель Пэт Робертсон так же считает, что последние несколько столетий мировые финансовые магнаты под своим контролем устанавливали новый мировой порядок, и завершение этого произойдёт в ближайшие годы. Он заявляет, что американские деньги помогли финансировать большевистскую революцию в России в 1917 году, поскольку цели мировых банков в отношении коммунизма параллельны их намерениям в отношении Америки и Запада. «До тех пор, пока мы не поймём общность интересов левых большевиков и правых капиталистов, - говорит Робертсон, - мы не сможем полностью осознать ни последние семьдесят лет мировой истории, ни ощутимое движение к единому мировому правительству» (101).

Теперь известно, что в бывшем Союзе истина тщательно скрывалась от общественности. Люди, что-либо знавшие о действительном положении дел, просто исчезали в застенках необъятного ГУЛАГА. История писалась в угоду тоталитарной партии власти. Тайна была действенной не только в среде масонов, но и в их окружении. На протяжении семидесяти с лишним лет тема о масонах, действовавших в России в начале XX века, в советской историографии практически была закрыта (102). И это не случайно, ведь у истоков советского тоталитаризма стояли масоны! В 1995 году, в отделе религиоведения Киевского института философии на   вопрос   о   масонах   мне   сказали,   что   «это   религиозно-нравственное общество как-то «выпало» из поля зрения исследователей религии».

Известные исследователи А. Арнольд и Г. Галли пришли к заключению, что фашизм инспирирован своеобразной эзотерической доктриной. Во время Нюрнбергского процесса Альфред Розенберг, главный гитлеровский идеолог, сказал: «Тхуле! Все пошло именно оттуда! Тайные учения, которые мы могли почерпнуть оттуда, помогли нам прийти к власти больше, чем дивизии СА и СС». «Тхуле» - это одно из многочисленных разветвлений масонства, в котором, по словам Галли, «было всего понемногу: расистская гностика, снобизм господствующих европейских классов и могущественных финансовых лобби, шарлатаны и настоящие маги оккультизма». Общество «Тхуле» было основано в 1918 году и своим символом взяло свастику. Среди его членов были Гитлер, Гесс, Гиммлер, Розенберг, Франк, Борман (103). Большое влияние почти на всех боссов Третьего рейха имели известные оккультисты, среди них: Дитрих Эккарт и Гвидо фон Лист (104).

Более-менее полно раскрывает влияние оккультизма и связи нацистов с масонскими обществами оксфордский историк Николас Гудрик-Кларк. Гитлер очень любил Вагнеровские произведения о рыцарях Грааля, был подписчиком оккультных журналов, симпатизировал идеям оккультиста Ланца о рыцарском ордене, сражающемся за чистоту арийской крови. Еще в 1934 году Гитлер сказал: «Как можно остановить вырождение расы? Сможем ли мы создать избранное сообщество действительно посвященных? Орден, братство Тамплиеров вокруг священной Чаши чистой крови?» (105).

Позже Гитлер запретил деятельность масонских лож и оккультных обществ, пытаясь таким образом уничтожить всякую связь между собственными идеями и их источниками. Подтверждает это и глава Данцингского сената Герман Раушнинг, лично знавший Гитлера. Он писал, что для всех отверженных национал-социализм стал «мечтой о великой магии», а Гитлер стал «мастером великой магии» и «жрецом тайной религии» (106). Инспирированный духами зла, Гитлер возомнил себя мессией и заявлял: «Наша революция - это не просто политический и социальный переворот - мы стоим перед гигантским переворотом моральных понятий и духовной ориентации людей» (107).

Гитлер не скрывал, что всегда учился у своих предшественников и противников:

- Я изучал революционного технику Ленина, Троцкого, прочих марксистов. А у Католической церкви и у масонов я приобрел идеи, которых не мог найти ни у кого другого...

- И у масонов, и у Католической церкви... заметил я. - Мне всегда казалось, что они далеки друг от друга.

- Вовсе нет. Нет ничего ближе: Прежде всего, я учился у иезуитов (вспомним Вейсгаупта, - прим. автора), насколько я понимаю, и Ленин занимался тем же самым. Мир еще не создавал ничего более великого, чем иерархическая структура Католической церкви.  Многое я прямо перенес оттуда в структуру моей партии...

- Меня удивляет другое: что же вы могли взять у масонов?

-  ...Опасно в них другое - и именно это я перенял у масонов. Они образуют нечто вроде элиты священнослужителей. Они отгораживаются от людей с помощью особых обрядов. Они разработали тайное учение, которое не формулируется в словах, а постепенно, с помощью символов и таинственных ритуалов, дает все более высокую степень осознания. Иерархическое строение и воспитание символами и ритуалами, то есть помимо просвещения разума, а только путем оплодотворения фантазии, путем магического воздействия культовых символов: вот в чем опасность и величие масонов - и это я перенимаю у них.

- Не кажется ли вам, что наша партия должна быть чем-то наподобие масонства? Орденом, иерархией мирского священнослужительства.

- Но это, конечно же, подразумевает, что у наших противников ничего подобного быть не должно. Либо мы - либо масоны или церкви... Теперь мы сильнее всех, и поэтому мы победим и тех, и других: и церковь, и масонов» (108)

Парадокс состоит в том, что после падения фашизма именно масон Маршалл составлял план по выводу Германии из кризиса, а флаг ГДР украсил масонский циркуль. По мнению William T. Still («New World Order: The Ancient Plan of Sekret Societies», 1990) Сталин, Рузвельт и Черчилль также были масонами (109). Связь между тайными обществами и революционной практикой была неопровержимо доказана в книге Джеймса Биллингтона «Огонь в сердцах людей: истоки революционной веры» (1980) (110). Известный исследователь считает, что революционный марксизм и революционный национал-социализм своими корнями уходят в германский оккультизм. В книге безупречно раскрыты идеологические связи между революционерами и различными тайными обществами. В ретроспективе мы видим, как мировые тайные общества с завидным упорством, последовательно повторяют попытки овладения миром через измененное сознание людей. Варианты различны, но вдохновитель один и тот же.

Западные, а тем более, советские, историки совершенно превратно освещают идеологические основы ведущих стран мира, которые никогда не были истинно библейскими. Как Америка никогда не была истинно христианской, так и Россия всегда была дикой полуязыческой страной, в которой постоянно кипит демонический огонь. Сегодня успешно завершается демонизация всего мира, а в авангарде - США. Известный кубинский революционер, сатанист Че Гевара так выразил в свое время суть революционного духа: «Ненависть является составной частью борьбы - безжалостная ненависть против врага, ненависть, которая возвышает революционера над границей человечества и делает его эффективной, разрушительной и рассчитанной смертоносной машиной».

Именно в смертоносную машину сатана хочет превратить человека. И ему с успехом удавалось сделать это со многими знаменитыми вождями человечества. Даже при нашей жизни мы видели таковых более, чем достаточно: Гитлер, Айхман, Менгель, Сталин, Мао, Андропов, Пол-Пот, Усама бен Ладен. Современный теоретик инквизиционного подхода к истории Г.Р. Климов связывает стремление к власти с явно выраженными признаками традиционно демонических черт: склонность к колдовству, дурная наследственность, аномалии пола. Согласно этим наблюдениям большинству большевистских или нацистских вождей присущ избыток энергии, брызжущей через край, генеральный размах Злых деяний и личная пошлость, медиумический автоматизм речи и т.д. Налицо все показатели бесовской одержимости «гениев» - богоборцев.

Когда-то масон Виктор Гюго в своем романе о Французской революции «Девяносто третий год», романе очень жестоком и антирелигиозном написал: «In daemone deus» - то есть «в дьяволе Бог». Это масонский трюк - подменить Бога дьяволом. И это основная формула сатанистов — «В дьяволе — Бог» (111). Торжество идеи превыше всего, и утверждение постулата «цель оправдывает средства» отчетливо видно в действиях «вольных каменщиков». Неоднородность личностей исповедников масонства, где наряду с фигурами мировой известности, людьми благородными и самоотверженными, получает право на лидерство и откровенно уголовный элемент, заставляет многих исследователей задуматься над уже известными нам идейно-этическими корнями масонства.

Сегодня орден масонов - это всемирное общество, поставившее перед собой обольстительную цель создания земного рая, господства любви и истины, царства Астреи. Жаль только, что жизненные реалии как обычно показывают слишком большое расхождение между теоретическими изложениями и практической деятельностью братства. В конституции «Великого Востока» Франции сказано так: «Франкмасонство есть учреждение глубоко филантропическое и прогрессивное. Оно ставит своей целью поиск истины, изучение мировой морали и применение принципа солидарности. Франкмасонство работает над материальным и моральным прогрессом, над интеллектуальным и социальным совершенствованием человечества. Его принципы: взаимная терпимость, уважение своего и чужого достоинства, полная свобода совести. Франкмасонство, полагая, что метафизическое понятие есть личное дело каждого, отказывается от деспотических утверждений».

Его девиз: свобода, равенство, братство (112). Главные средства, которые масоны сегодня употребляют для достижения своей цели, - гуманизм, работа над самосовершенствованием в духовно-нравственном направлении, сближение людей разных политических и религиозных взглядов. Практически это означает возрождение старых и возникновение новых языческих оккультных верований, явную демонизацию общества через всевозможные средства массовой информации, экумения в религиозном плане. Харизматическое влияние сегодня практически охватило весь мир, объединяются европейские страны, успешно проходит деструктуризация бывшего за «железным занавесом» Советского Союза, который действительно оказался «колоссом на глиняных ногах». В своих разрушительных действиях масоны никогда не отчаиваются, после провала первой попытки, подобно Фениксу, они возникают вновь и вновь. Их целенаправленное тотальное воздействие во всех сферах человеческого существования действует и, так или иначе, достигается поставленная цель. То, что невозможно было достичь ценой кровавых революций или репрессивными мерами, достигается совершенно простым воздействием на человеческую психологию.

Несомненно, что занимаемое «вольными каменщиками» ведущее место в жизни мирового сообщества обязывает их рассматривать себя как некую организованную и направленную силу, необходимую в разные периода развития человечества. Отвечая долговременным потребностям мирового сообщества, масонство любыми путями стремится привести его к общему знаменателю во всех сферах: жизни. Мир подготавливают к приходу Личности, способной навести порядок и управлять им. «Кто бы он ни был, бог или дьявол, мы примем его», - заявил один из американских финансистов. Мы, христиане, знаем, кем он будет. Бог не нуждается в дешевых языческих трюках, дьявол неразборчив в средствах. Писание предупреждает об этом времени: «Дети! Последнее время. И как вы слышали, что придёт антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаем из того, что последнее время» (1Ин. 2:18).

Литература:

86  Виктор Острецов. Масонство, культура и русская история. - М.: Штрихгон, 1998,с. 260.

87  Борис Башилов. История русского масонства. В.Ф. Иванов. Тайны масонства. -М.: «Русло-Община», 1992, с. 113.

88 Оккультные силы России. - СПб.: Северо-Запад, 1998, с. 340.

89 Там же, с. 123.

90 А. Лаврин. Хроники Харона. - М.: Московский рабочий, 1993, с. 160.

91 Ричард Вурмбранд. Другое лицо Карла Маркса. «Стефанус», с. 7.

92 Там же, с. 8.

93 Там же, с. 9.

94 Там же, с. 21.

95 Там же, с. 17.

96  Гэри  Норт.  Марксова религия революции.  - Пермь:  «Екатеринбург»,   1994, с. 252.

97  Джанни Росси. Франческо Ломбрасса. Во имя Ложи. - М.: «Междунар. отнош.», 1983, с. 122.

98 В.Б. Черняк. «Невидимые империи». - М.: «Мысль», 1987, с. 195-196.

99 Этюды о масонстве. - Харьков: «Клио», 1994, с. 151.

100 А.Я. Аврех. Масоны и революция. - М.: Политиздат, 1990, с. 12.

101  Pat Robertson. The New World Order (Dallas: Word 1991): 133: цит. по: Марвин Мур. Антихрист и новый мировой порядок. «Источник жизни», 1996, с. 5.

102 А.Я. Аврех. Масоны и революция. - М.: Политиздат, 1990, с. 12.

103  Христианский вестник. Журн. Житомир, диоцеза Рим.-католич. церкви. 1996, № 16, с. 4.

104 Там же, с. 4.

105  Николас Гудрик-Кларк. Оккультные корни нацизма. Евразия. - СПб.: Лениздат, 1993, с. 219.

106 Герман Раушнинг. Говорит Гитлер - зверь из бездны. - М.: «МИФ», 1993, с. 172.

107 Там же, с. 173.

108 Там же, с. 185.

109 Энциклопедия мистических терминов. - М.: Локид-Миф, 1998, с. 306.

110 Этот труд содержит сто сорок страниц одних только примечаний на разных языках. Его автор получил докторскую степень в Оксфорде, в течение четырнадцати лет был директором известного исследовательского центра имени Вудро Вильсона, работал в Библиотеке Конгресса США.

111 Георгий Климов. Протоколы советских мудрецов. с. 323

112 Борис Башилов. История русского масонства. В.Ф. Иванов. Тайны масонства. М.: «Русло-Община», 1992, с. 113.

Глава 4. МАСОНСКАЯ АМЕРИКА

«Но как они, познавши Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих... заменили истину Божию ложью и поклонялись и служили твари вместо Творца... не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства» (Рим.1:21-28)

Эпоха Просвещения стала прародительницей современного мира. Интенсивное политическое и культурное развитие, радикальное обновление мышления, отказ от многих убеждений и догм характеризовали поистине революционный XVIII век. Философия гуманизма и терпимости, свободы совести и других возможных свобод заняла центральное место в движении за социальную справедливость. Франкмасонство исполняло таинственную роль в распространении и внедрении в жизнь, идеи свободы, равенства, братства не только в Европе, но и в Америке и других континентах.

Первые масонские ложи в заокеанской английской колонии появились в начале XVIII века. За одно столетие институт масонства распространился по всей стране, заявив о своем значении и могуществе, и с того времени сыграл ключевую роль в религиозной политической и социальной жизни американского общества. Первый президент США Джордж Вашингтон стал масоном в двадцатилетнем возрасте. Быстро продвигаясь в званиях, он был избран Великим магистром Великой Ложи Виргинии. Дж. Вашингтон очень ценил свои масонские связи и использовал франкмасонство для объединения своих отрядов. Большинство генералов в его гвардии были братьями по ордену. Он одобрил учреждение новых масонских лож военной специализации, в которых вступающие солдаты могли считать своими братьями офицеров и даже самого президента. Он писал: «Добродетели, облагораживающие человечество, преподаются, лелеются и воспитываются в чертогах франкмасонов: они воодушевляют семейную жизнь и служат образцом для высочайших моральных обязательств государства» (113).

В качестве главнокомандующего Континентальными вооруженными силами, во время войны он старался собирать вокруг себя только самых надежных бойцов. В результате в его окружении были одни «вольные каменщики». В формировании основополагающих государственных документов и идеологии США решающую роль сыграл орден иллюминатов, получивший в США название «Фи-Бета-Каппа». Основание ордена в 1776 году связывают с именем Томаса Джефферсона, впоследствии президента США (114). Идеологией иллюминатства было проникнуто и мировоззрение первого американского президента Джорджа Вашингтона. В одном из писем он писал: «Сомнение, что доктрина иллюминатов и принципы якобинцев якобы не распространяются в США, совсем не было моим намерением. Наоборот, никто не удовлетворен этим фактом больше, чем я» (115).

После первого президента-масона Америка имела еще 13 президентов, 18 вице-президентов и пять главных судей Верховного Совета, - каждый из них был представителем «вольных каменщиков»! (116) (Сегодня эти цифры уже увеличились). Альберт Пайк - масон шотландского обряда - являл собой образец американского масонства XIX века. Одновременно он являлся верховным жрецом культа Афины Паллады (117). Пайк преобразовал масонство шотландского обряда Америки в его современную форму. Культ Афины Паллады существовал в первые века нашей эры. В связи с распространением христианства он пришёл в упадок и вскоре прекратил своё существование. Возродился он много столетий спустя (в XVII-XVIII веках) в странах Западной Европы. Слившись с культом Люцифера, он распространился и на Североамериканском континенте. Расцвета этот культ достиг, когда верховный жрец Альберт Пайк сформулировал вероучение ордена (118).

Скульптура Бафомета с пентаграммой на лбу была установлена в так называемом «Верховном Совете Мира». Совет координировал ряд масонских лож, устраивавших черные мессы. В культ поклонения сатане вовлекались даже масоны низших ступеней посвящения. Этот же Совет постоянно избирал черных антипап. Среди них особенно выделялся Альберт Пайк, регулярно служивший черные мессы. В 1871 году он выпустил книгу «Мораль и Догма». Она получила название «масонской библии» (119).

Масонство в США переживало разные периоды, но вне сомнения оно не могло остаться в забвении в стране, живущей по масонским законам и принципам. В двадцатых годах XIX века известный американский баптистский священник обличал франк­масонство как «мрачное, бесплодное, деморализующее, богохульное, смертоносное, антиреспубликанское и антихристианское - противостоящее величию Всевышнего и благу рода человеческого» (120). Это было время после убийства масонами своего бывшего члена Уильяма Моргана недолгой, двенадцатилетней (1826-1838) опалы «вольных каменщиков». Но уже в 40-х годах масоны возвращают утраченные позиции и усиливают свою антихристианскую деятельность. В масонских ложах и многочисленных дочерних организациях воспитывался особый тип человека, жившего по принципам золотого тельца. Полковник Гамильтон в книге «Люди и народы Америки» писал: «Маммона - их идол, они почитают его не только своими устами, но и всеми силами своего тела и души. В их глазах вся земля не что иное, как биржа, и они убеждены, что у них нет другого назначения на земле, как стать богаче своих соседей. Торгашество овладело их помыслами. Смена одних предметов торгашества другими - единственное для них отдохновение» (121).

Формальное христианство в США с самого начала было пронизано духом стяжательства и алчности. Даже печально известный Карл Маркс писал о том, что «сама проповедь Евангелия, сан христианского вероучителя превращается в товар. Обанкротившийся купец начинает промышлять Евангелием, а разбогатевший проповедник Евангелия берется за торговые махинации» (122). Даже предприниматели, считавшие себя христианами, зачастую были очень далеки от заповедей Евангелия. Американские церкви стали огромными коммерческими предприятиями. В церковных советах большую часть, занимали банкиры, коммерсанты и прочие бизнесмены. Они превратили образ Христа в символ собственного материального благополучия. Эта преемственность очень хорошо видна у современных харизматических проповедников «Евангелия благополучия». Сегодня они наводнили все постсоветские территории и засевают заокеанской ересью умы современных богоискателей. Хотя в принципе она интернациональная, сатанинская ересь. Их необходимо отличать от истинных миссионеров, приезжающих по зову сердца, испытывая лишения, нести Слово Божье в атеистические массы, спасая людские души.

Рядом с протестантскими и католическими церквами в США возводились масонские храмы. Нередко они имели одних и тех же посетителей. Американский историк Адаме писал: «Превращая класс дельцов в господствующий и единственный класс Америки, эта страна производит эксперимент. Она основывает свою цивилизацию на идеях дельцов. Другие классы, находящиеся под господством класса дельцов, быстро приспосабливают к этим идеям свою жизненную философию. Можно ли построить или сохранить великую цивилизацию на основе философии меняльной конторы и единственной основной идеи -прибыли?» (123).

Сегодня общество вольных и призванных масонов остается связующим звеном, фундаментом американского общества. Около шестнадцати тысяч лож (124), объединяющих в своих рядах несколько миллионов человек, представляющих собой цвет американского общества. Будет неверно заклеймить всех их как оккультистов и духовных ретроградов. Возможно, среди них есть немало заблудших, находящихся в духовной блокаде христиан и даже священнослужителей различных деноминаций. Духовно близорукие, порабощенные и непонимающие духовных реалий братья-масоны преданно служат ордену и делу сатаны. Для этого он: и пришел в мир, чтобы обмануть, украсть, убить и погубить. Если возможно, он пытается соблазнить даже избранных Божиих (Мф. 24:24). Масонство с его загадочными таинственными ритуалами как нельзя лучше подходит для долговременных целей «князя тьмы».

Символом преимущества «свободных каменщиков» в США стала национальная валюта. На однодолларовой купюре бросается в глаза назойливое повторение числа тринадцать. В первоначальном значении оно символизировало тринадцать штатов, присоединившихся к Союзу. Тем не менее, когда был сделан окончательный рисунок, эти тринадцать звезд были остроумно оформлены в магическую печать Соломона (магический оккультный символ). В левом углу купюры над надписью «The Great Seal» («Великая печать») - расположена тринадцатиступенчатая масонская пирамида. Ступени пирамиды имеют двойное значение: символизируют единство денежных систем и всех масонских лож мира, упорядоченных в иерархии, которую определяет верх пирамиды - светящийся треугольник с Глазом Провидения - «Глазом Великого Архитектора вселенной».      

Усеченная пирамида - символ незавершенного мирового порядка, установленного «вольными каменщиками». Она выражает масонскую мечту о роли будущей мировой элиты, которая будет владеть могуществом и ценностями других народов. Девиз «Annuit Coeptis» (Он [т.е. Бог], покровительствует нашему предприятию) имеет 13 букв. Нижний лозунг «Novus ordo seclorum» означает - «новый мировой порядок» (под гегемонией доллара, разумеется). Он состоит из 17 букв, тогда как римское числительное у подножия пирамиды (MDCCLXXVI - 1776) составляет 9 букв. Таким образом, общее число букв девиза и даты в целом составляет 26, т.е. 2x13. На самом деле дизайнер допустил сознательную ошибку в латыни. В действительности последнее слово в девизе должно читаться как Saeclorum или даже Saeculorum. Без такой «оплошности» оборотная сторона печати не содержала бы 2x13.

На правой стороне купюры орел держит щит с тринадцатью полосами,   в   правой  лапе  -  символ  мира,   ветку   акации  с 13 листьями и 13 цветками, в левой - символ войны, пучок из тринадцати стрел. В клюве орла - лента с традиционным масонским лозунгом из 13 букв: «Epluribus unum» («Единство в многообразии»). Современная однодолларовая купюра была введена в обращение во время президентства масона Ф.Д. Рузвельта по инициативе другого известного масона вице-президента Генри Уоллеса. Дизайнером столь неповторимого облика доллара стал русский эмигрант Сергей Макроновский (125). Великая печать США была разработана людьми, обладающими знаниями магического символизма. Некоторые из них были практикующими масонами. Этим объясняется, почему печать имеет магические символы. Впервые печать была задействована в 1782 году и утверждена в качестве печати США во время принятия Конституции в 1789 году (126).

После Второй мировой войны европейские страны, ослабленные в результате фашистской оккупации, отошли на задний план политической арены. Даже английские законодатели шотландского обряда теперь считались «малыми» масонами. Ведущую роль в масонском движении взяло на себя руководство Северного и Южного округов США (127). В глобальном масштабе это сопровождалось перегруппировкой, чисткой масонских рядов и родственных им тайных организаций, например, печально известной итальянской ложи «П-2». Все эти образования нужно было привести к общему знаменателю, сделать послушными руководству из США.

Чтобы понять, что из себя представляли масонские лидеры типа Трумэна, Черчилля или Маршалла, можно ограничится выдержкой из печатного органа масонов журнала «Эмпайр стейт мейсон»: «Обожаемый Мастер, брат Трумэн стал 33 президентом США и тринадцатым членом братства на этом посту...». За этим последовали волнующие годы завершения Второй мировой войны, включая атомную бомбардировку Хиросимы и Нагасаки, объявление доктрины Трумэна для Греции и Турции, за которыми следовал план Маршалла, признание нового государства Израиль, берлинский авиамост, заключение Североатлантического договора, Корейская война, а также холодная война, которая отбросила свои ледяные угрозы на события, происходившие в течение большей части срока пребывания Трумэна во главе администрации США (128).

Задачи масонства состоят в том, чтобы контролировать все мировые движения и организации. Они могут состоять в разных по своей идейной и даже противоположных по своей политической ориентации движениях. Например, случай с Альенде и Пиночетом, принадлежавшим к одному масонскому ордену. Понятно, что смещение и убийство первого было невозможным без санкции руководства ложи. Формально изменяя своему пути, они стараются сохранить свое влияние в любом имеющем будущность движении. Видные воротилы капитала, монополисты и промышленники, представители высшего слоя современной буржуазии предпочитают решать свои дела вдали от возможной гласности. Они встречаются в рамках закрытых клубов типа «Боэмиен» в США, «Серкль» в Западной Европе, модных клубах «Лайонс» и «Ротари» (последний активно действует в Украине).

Закрытую организацию также представляет из себя Бильдебергский клуб, названный так: в честь Бильдебергского отеля в Голландии, где в 1954 году клуб провел свое первое заседание (129). Ответвлением клуба является также и Трехсторонняя комиссия. В подобные закрытые союзы, являющиеся мозговым центром транснациональных корпораций, могут входить только масоны высших степеней. Ведущая роль в движении и трансформации этих клубов принадлежала пресловутому Совету по международным отношениям, играющему основную роль в определении политики США, учрежденному в 1921 году. С 1970 года Совет возглавил Дэвид Рокфеллер. Он очень, немногочислен и пополняется за счет рекомендации двух членов и решению директора.

Президент-христианин Джимми Картер был включен в СМО и Трехстороннюю комиссию в 1994 году (130). При президентах Никсоне и Картере главой «Бнай-Брит» был госсекретарь США Генри Киссинджер (131). Герой всемирно известных амурных похождений христианин Билл Клинтон также член Бильдербергского клуба (1994), член Совета по международным отношениям (1994) и Трехсторонней комиссии (1994)132. Вполне понятно, что ажиотаж вокруг главы Белого дома был искусственным и происходил не без его ведома. Скандалы эти служили для деморализации и так уже достаточно порочного общества.

Под руководством масонского совета действуют многочисленные клубы и организации, сосредоточенные на вмешательстве в международные дела. При всей неоднородности различных обществ, организаций, комиссий и групп, костяк их, как правило, составлен из лиц, принадлежащих к высшим чинам масонских лож. В книге «Подлинные властители мира» бывший работник ЦРУ Гонсалес Мата приводит список лиц, играющих ведущую роль в руководстве международным масонством: «Аллен Даллес, основатель ЦРУ, директором которого являлся в 1953-61 гг., адвокат руководителей американской мафии - Мейера Ланского и Лакки Лучано, франк­масон шотландского обряда. Джозеф Ретингер, дипломатический советник польского эмигрантского правительства в Лондоне в годы Второй мировой войны, секретарь «Европейского движения», затем генеральный секретарь Бильдебергского клуба, франкмасон шотландского обряда. Томас Брейден, руководитель внешнеполитического сектора ЦРУ, франкмасон шотландского обряда. Уильям Донован, бывший директор УСС-ЦРУ, франкмасон шотландского обряда. Манлио Брозио, итальянец, Генеральный секретарь НАТО, франкмасон шотландского обряда. Грэм Мартин, посол США в Италии, франкмасон шотландского обряда. Фьорелло Ла Гуардиа, мэр Нью-Йорка, франкмасон шотландского обряда. Трумэн, президент США, франкмасон шотландского обряда. Дж. Форд, президент США, франкмасон шотландского обряда. Личо Джелли, руководитель ложи «Пропаганда-2» «Великого Востока» Италии, франкмасон шотландского обряда» (133).

Сегодня в США масонство символизирует принадлежность к сильным мира сего. В клубе «Боэмиен», который называют своеобразной фабрикой американских президентов и госсекретарей, представлены такие известные фамилии, как Никсон, Форд, Рейган, Киссинджер, Хейг, Рокфеллер, многие руководители Пентагона и ЦРУ. Программа клуба классифицирует их как «ассоциацию мужчин, склонных к литературе, искусству, музыке и драме» (134). Действительно редкостный музыкальный драмкружок, только драмы, репетируемые им, проходят, к сожалению, в общемировом масштабе и нередко исчисляются внушительным количеством человеческих жизней, принесенных на жертвенник Ваала-Озириса.

Герцог Кентский был лишь номинальным главой международного масонства, на деле руководство осуществляют клубы сверх-богачей: «Трехсторонняя комиссия», «Бильдебергский клуб». Влияние масонов на международную политику, экономическую и политическую жизнь Запада, а сегодня уже и Востока, да и всего мира, трудно переоценить (135). Еще в начале XX века банкиры Ротшильды, Шифф, Варбурги, Куны, Лоебы и еще десятка два известных во всем мире финансовых воротил образовали незримое сообщество. Своими крепкими щупальцами, подобно спруту оно окутало государственные механизмы ведущих стран мира (136).

В 1950 году П. Варбург говорил: «Последние пятнадцать лет моей жизни были посвящены исключительно изучению проблемы мира. Эти исследования привели меня к заключению, что главным вопросом нашего времени является вопрос не о том, может или не может осуществиться «Единый Мир», а лишь о том, может ли он осуществиться мирным путем. Мы будем иметь Мировое правительство - нравится это нам или нет! Вопрос лишь в том, будет ли такое правительство установлено согласием или благодаря завоеванию» (137). Наряду с традиционными масонскими ложами возникают многочисленные закрытые клубы и организации по типу «Ротари» и «Лайонс». Они берут на себя секретное управление различными сторонами жизни общества. Сегодня мы видим, как тайная власть интернационализуется и приобретает транснациональный характер. Она превращается во всеобъемлющую властную структуру, полутайную мировую элиту и берет под свой контроль не только государства западного мира, но и значительную часть человечества.

К началу 70-х годов в составе мировой закулисы (138) сформировались три основные мондиалистские организации: Совет по международным отношениям, Бильдербергский клуб и Трехсторонняя комиссия. Их члены подбирались из высокопоставленных деятелей иудейских и масонских организаций. Эти организации и отдельные лица контролируют избирательные компании в США. Они обеспечивают около 60% предвыборных фондов Демократической и около 40% Республиканской партии (139) .

Существует глубочайшее заблуждение, что тайное правительство является неким монолитным образованием, управляемым из одного центра. На самом деле оно состоит из ряда группировок, соперничающих между собой за власть над человечеством. Даже среди собственно масонских организаций идет непрекращающаяся конфронтация между различными орденами и ритуалами. А что говорить об организациях, выражающих интересы конкурирующих между собой банковских и финансовых групп, транснациональных корпораций, телевизионных и кинокомпаний! Весь этот запутанный клубок закулисных организаций объединяет зло к инакомыслящим, ко всему доброму, к друг другу, ненависть к христианству и общая страсть к наживе (140).

Декорации могут трансформироваться в соответствии с возникающими потребностями. Живучесть масонства в том, что по мере изменения мира оно меняется вслед за ним, обретая новые установки и методы влияния. Суть, идея движения остается неизменной, меняется лишь внешнее оформление. Поэтому разобраться в масонском феномене очень нелегко. Движение веками привыкло маскироваться в одежды мифологии. Истинные основания учения и конкретные цели открываются лишь ограниченному кругу посвященных. Разглашение тайны считается смертным грехом и карается самым строгим образом. Для внешнего мира масонские идеологи предлагают заманчивые лозунги. Правда, они никогда не скрывали, что руководствоваться ими собираются лишь в узком кругу избранных. Эти взгляды проистекают из самой сути масонских представлений о человеке и человечестве. Масонская доктрина предлагает двойную меру вещей: формальную для внешнего мира, подлинную для своих цехов-лож, т.е. для посвященных. Эта двойная мораль прослеживается всякий раз в сравнении слов и дел «каменщиков».

На протяжении истории масонское движение использует многие известные фигуры, которые прикрывают и облагораживают «фасад» «свободных каменщиков» и способствуют их подъему к вершинам власти, богатства и могущества. Гибкость структур, способность играть на крайних флангах совсем не означает, что масонство не имеет центральной, ведущей линии. Со слов самих масонов известно, что видимость плюрализма, свободной игры сил нужна им для манипуляций массами и достижения власти. Как только возникает угроза правящим классам, высшие иерархи, не колеблясь, отрубают изжившие себя фланги. К примеру, воцарившийся после Французской революции на месте былых свобод, император Наполеон был масоном 33-й степени. Итальянцы Гарибальди и Мадзини были пламенными революционерами и патриотами, но, как ни странно, и монархи, против которых они так искренне сражались, также были масонами. Джузеппе Гарибальди после своей победы в борьбе за объединение Италии произнес: «повинуюсь», и согласился на воцарение Савойской династии.

Целью каменщиков является возвращение человеку «древнего, утраченного величества»... Как это созвучно с ложью сатаны: «...будете как боги» (Быт. 3:5). Обрести древнее величие и могущество, однако, могут не все, а только особо избранные, которым и должно вверить судьбу испорченного человечества. Конечной целью должно стать всемирное господство масонов. «Золотой телец» является одной из кардинальных основ масонской практики. Богатство приближает масонов к вершине всемирной власти с целью влияния и совершенствования человечества. Погоня за богатством возведена в ранг добродетели, определена как цель, освященная еще со времен египетских жрецов и царя Соломона. По своим концептуальным этическим понятиям масонство не считает богатство злом. В руках «избранных» благородные металлы и драгоценные камни, вобрав в себя «свет», могут быть использованы с целью совершенствования темного человечества. Разумеется, происходить это должно под непосредственным руководством «братьев каменщиков». Если так, то накопление богатства является для масона своего рода высшей целью, помогающей его «братьям».

Стоит ли удивляться живучести подобной системы взглядов? Построенная на постулатах накопления и умножения богатств, но в то же время прикрытая лозунгами свободы и равенства в правах с сильными мира сего, она оказалась очень притягательной для весьма влиятельной и динамичной части общества. Вооружившись масонской идеологией, как оправдывающей саму цель ее существования, все более обнажается догмат финансового капитала как главной цели всемирного всевластия масонства. Оно организовано по образу и подобию предприятия, дело которого - деньги, власть, насилие (141). Многие исследователи подчеркивают, что почти все новые секты, имеющие какое-либо влияние, или возникли в США, или первоначально получили там широкое распространение и признание. Это и неудивительно, ведь там находится штаб-квартира мирового масонства.

Американское общество находится под тотальным воздействием темных сил. Стараниями масонства вся оккультная литература, сочинения проводников самых различных вероучений доступны постсоветскому бездуховному обывателю. Здесь и «космогоническая концепция розенкрейцеров» Макса Генделя, и практические руководства по черной магии масона высшего посвящения Папюса и многое другое. Прилавки раскладок и книжных магазинов завалены всевозможной эзотерической, псевдопсихологической, не научной, а оккультной литературой.

Путь к элите у многих американских юношей начинается со студенческой скамьи. Воротами в преуспевающий деловой мир являются студенческие масонские братства. Именно в них кандидаты проходят испытание на прочность и выносливость. В своей книге «Апостолы двуликого Януса» А. Манаков раскрывает общую для всех университетов США методику отбора, особенно это характерно для таких престижных, основанных христианами учебных заведений как Гарвард, Массачусетс или Йель. «Череп и кости», «Книга и змея», «Волчья голова», - названия некоторых студенческих лож свидетельствуют за себя. «В ложах, — пишет автор, — овладевают волей и разумом человека, изучают его привычки, наклонности, слабости, вкусы, способности. Лишь после того, когда он зарекомендовал себя абсолютным послушанием и выдающимися успехами в бизнесе и политике, перед ним открываются двери из «плохо освещенной передней», как когда-то назвал масонство один из его магистров, в «главный зал», куда допускают уже только самых избранных» (142).

С 1776 года после учреждения в Виргинии первого тайного студенческого братства, через ложи прошли многие руководители духовной, финансовой и политической жизни Америки. К чему это привело, мы воочию убеждаемся сегодня. Цель каменщиков ясна - подчинить своему влиянию весь мир, привести все духовные силы к общему знаменателю и подготовить трон для правления одной личности. Реально ли это при нынешнем раскладе сил? В случае неудачи масоны никогда не отчаиваются, а прорабатывают запасные варианты, большей протяженностью во времени. Еще в 1974 году в бытность СССР, выступая перед участниками одной конференции, профессор В.И. Емельянов предупреждал о масонах, их планах господства над миром. «Еврейско-масонская пирамида, - сказал он, - контролирует 80 процентов экономики капиталистических стран и от 90 до 95 процентов средств массовой информации» (143).

Зловещее предупреждение, не правда ли? Не стоит и говорить, что так называемые соцстраны теперь не представляют никакой угрозы для мирового масонства и рады подобрать крохи с барского стола. Все духовное дерьмо, свалочная, помойная кино­видео продукция, бредовые опусы одержимых оккультистов сегодня нашли восторженных почитателей в лице многих профанов из получивших «свободу» стран бывшего соцлагеря. После двух тысяч лет торжества христианских духовных ценностей, Америка стала дырой, которая символизирует все преступления и пороки, осужденные Иисусом Христом. Там процветает поклонение богатству и другим ложным ценностям, дикий разврат и содомия как норма половых отношений, культ вседозволенности, силы и денег.

Под влиянием масонства, тайных, полутайных и явных квазирелигиозных организаций сформировалась система утонченного рабства. В таком одномерном обществе фактически отсутствует механизм свободного духовного выбора. Каждому американцу разрешено выбирать только в рамках ценностей искусственно сформированной цивилизации. Героями большинства американцев стали пираты, бандиты и другие удачные преступники. Для привлечения клиентов, возле одного из игорных домов на озере близ Лас-Вегаса устраивался морской бой между пиратскими и британскими военными кораблями. Под одобрительные крики публики всегда побеждали, конечно, пираты. Лас-Вегас ежедневно посещают тысячи американцев. По главной улице на многие километры с обеих сторон стоят игорные дома. Они совмещены с многоэтажными гостиницами, постоянно обслуживаемыми тысячами проституток обоего пола.

Заменителем настоящей культуры в американском обществе стали кино и телебизнес. Их символом являются личности типа Шварценеггера или Сталлоне. Они воплотили всю серость, банальность и примитивизм американского кино. Отсутствие живых человеческих чувств, духовное убожество и душевная нищета многих американских кинолент не могут компенсировать яркие трюки и краски. Остросюжетная форма, приправленная будоражащими воображение картинами насилия и секса целенаправленно разрушает человека как личность. Фильмы, за которые сегодня в Америке дают высшие премии, выражение регресса в общечеловеческой культуре. Они превращают человека в упрощенное существо, оперирующее примитивными понятиями, штампованным набором слов, улыбок, выражений.

Созданные Голливудом примитивные образы и герои являются просто оскорблением духовных ценностей Нового Завета. Деньги, разврат, мелочные представления о богатстве и красоте искалечили сознание многих поколений людей планеты. Это растлевающее влияние очень хорошо видно и на примерах нашего отечества. Заведомо ложные ценности губят молодые души. Голливудские актеры и так называемые звезды — как правило, духовно и нравственно ущербные люди. За их внешней красотой скрывается внутреннее ничтожество и пустота. Большинство из них не могут разобраться в собственной жизни и стали алкоголиками, наркоманами, геями, лесбиянками, морально распущенными людьми.

Проповедь смертных грехов и откровенного насилия звучит и в современных музыкальных произведениях. В обмен на души падший духовный мир дает рок-музыкантам временную известность и сомнительную славу. Отдав свое тело бесу музыкант Винсент Фунньер принял имя ведьмы Элис Купер и получил мировую известность. Оззи Осборт «Блэк Саббат», Мик Джаггер «Роллинг стоунз» также получили свои способности от сатаны. Последний, даже рассматривает себя как «воплощение Люцифера». Три его песни - «Симпатия к дьяволу», «Их сатанинским величествам», «Заклинания моего брата-демона» - подтверждают это претенциозное заявление. Брайан Уорнер под псевдонимом Мэрилин Мэнсон объединил два символических имени: секс-диву - Мэрилин Монро и сатаниста-убийцу — Чарльза Мэнсона.

«Музыка Marilyn Manson-хард-индастриел - гимн насилия, поэма злобы и неприкрытой ненависти... Marilyn Manson & Spooky Kids - величайшие антихристы нашего времени... Первый альбом группы Мэнсона «The Portrait of American Family» четко обозначил имидж музыкантов:  измывательство над ценностями консервативных родителей в самой беспощадной форме. Наркотики,  чернейший  пессимизм,   мракобесная  агрессия, разврат и позор, Содом и Гоморра. А также порнография и сатанизм лошадиными дозами. В какой-то степени это оказалось близко почти всем... Яростная атака на христианство, проповедь семи смертных грехов и еще сотни пороков поменьше. Оказалось вдруг, что на свете осталось совсем немного понятий, глумление над которыми способно шокировать... Мэрилин стал священником Церкви Сатаны, причем церемонию проводил лично Энтони Лавей... несколько подростков покончили с собой, наслушавшись песен из его альбома «Антихрист-Суперстар», причем один - в день Святого Валентина. Диск ему подарили родители на Новый год...» (144).

Музыка и тексты песен, пробуждающие низменные человеческие страсти, несут мощнейший заряд злобы и ненависти. Они обрушиваются на все вокруг, в том числе и на родителей. «Будущее отвратительно, родители отвратительны, работа отвратительна... Не дожить бы до старости... Надеюсь, я умру прежде, чем состарюсь!» — пел ведущий музыкант группы «The who» Питер Тоунсшенд, хроникер жизни подростков (145). «Роллинг стоунз» (перекати-поле) - не просто название ансамбля, это - стиль жизни. Манкурт, человек без родины и флага, космополит - как это знакомо из навязываемого средствами массовой культуры образа героя нашего времени!

Литература:

113 Мудрость древних и тайные общества. - Смоленск: «Русич», 1995, с. 73.

114  Aritual and illustrations of freemasonry... and a key to the Phi Beta Kappa. - London, 1880, p. 249.

115 Олег Платонов. Почему погибнет Америка. - М.: «Русский Вестник», 1999, с. 14

116 George A. Mather Larry A Niehols. Masonic Lodge, p. 9.

117 Мудрость древних и тайные общества.-Смоленск: «Русич», 1995,с. 105.

118 «Оракул», 1996. № 8 (30), с. 3.

119 Олег Платонов. Почему погибнет Америка. - М.: «Русский Вестник», 1999, с. 18.

120 Мудрость древних и тайные общества - Смоленск: «Русич», 1995, с. 85.

121 Олег Платонов. Почему погибнет Америка. - М: «Русский Вестник», 1999, с. 19.

122 Там же, с. 20.

123 J.Adams. Our business civilization. N.Y., 1929,p.31.

124 Мудрость древних и тайные общества. - Смоленск; «Русич», 1995, с. 84.

125 Газета «Предвестник». 1996, № 1, с. 13.

126  Ф. Гуцман. Магические символы. -М: «Золотой Век», 1995, с. 249.

127 Лоллий Замойский. За фасадом масонского храма. - М: Политиздат; 1990, с. 213.

128 Там же, с. 214.

129 В.Б. Черняк. Невидимые империи. - М: «Мысль», 1987, с. 78.

130 Олег Платонов. Почему погибнет Америка. - М: Русский Вестник, 1999, с. 209.

131 Там же, с. 214.

133 Лолпий Замойский. За фасадом масонского храма - М: Политиздат, 1990, с. 222.

134 Там же, с. 226.

135  Джанни Росси, Франчесмэ Ломбрасса. «Во имя Ложи». - М.: «Междунар. отнош.», 1983, с. 119.

136 Олег Платонов. Почему погибнет Америка. - М: «Русский Вестник», 1999, с. 101.

137 Там же, с. 101.

138   Еще в середине ХIХ века известный еврейский политик Дизраэпи бросил фразу, ставшую крылатой: «Миром управляют не те, кто играет на сцене, а те, кто находится за кулисой». Этот высокопоставленный каменщик знал, о чем говорил. В течение многих лет он находился в центре всех мировых политических интриг.

139 Олег Платонов. Почему погибнет Америка. -М: «Русский Вестник», 1999, с. 103.

140 Там же, с. 104.

141 Джанни Росси, Франчесмэ Ломбрасса. «Во имя Ложи». - М: «Междунар. отаош.», 1983, с. 123.

142 Лоллий Замойский. За фасадом масонского храма. - М.: Политиздат; 1990, с. 227.

143 Мудрость древних и тайные общества. - Смоленск: «Русич», 1995, с. 86.

144 Oт чего нас хотят «спасти» НЛО, экстрасенсы, оккультисты, маги. - М.: Даниловский благовестник, 2001, с. 123-124

145 Там же, с. 124.

Глава 5. МАСОНЫ СЛУЖИТЕЛИ АНТИХРИСТА

«Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными. Ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света со тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами?» (2 Кор. 6:14-16)

ЦЕРКОВЬ И МАСОНСТВО

Библия дает самый категорический ответ на этот риторический вопрос - ничего общего. И это исключает всякое превратное стремление человеческого разума объединить святое с грешным. Попробуем сделать небольшой экскурс в реальность, чтобы увидеть, как в современных условиях масоны изменили тактику открытой антицерковной борьбы, и своей задачей ставят проникновение в Церковь и контроль ее деятельности изнутри. Если в XIX веке бельгийский масон Флери писал: «Долой распятого! Не нужен бог!» (146), то в условиях современного мира масонство небезуспешно пытается руководить его «христианизацией». Такие всемирные организации, как ЮНЕСКО, ООН, Всемирный Совет Церквей и другие, лавируя, используют такую же тактику. В их трактовке Иисус Христос ничуть не лучше Будды или Магомета.

Показателем проникновения масонства в государственную церковь может служить изменение более-менее последовательной антимасонской позиции Католической церкви (147). Сегодня она уже выразила согласие с мнением, что «масонов, не настроенных против церкви, нет необходимости отлучать от нее» (148). Признание масонства Католической церковью было провозглашено на заседании Второго Ватиканского собора. Конклав - совет кардиналов - объявил, что римские католики больше не будут отлучаться от церкви за участие в масонских организациях США или Англии. Таким образом, был аннулирован запрет, подтвержденный 7 папами в 16 декларациях и действовавший на протяжении 230 лет. Отошла в прошлое и папская энциклика «Humanum Genus» - «Род человеческий» от 20 апреля 1884 года. В ней папа Лев XIII причисляет масонов к «царству дьявола» и масонские ложи объявляет главной квартирой почитателей сатаны.

Масонство как таковое является тотальной мировой организацией, ставящей богоборчество в качестве непременного условия достижения «нового мирового порядка». Под богоборчеством подразумевается открытая или завуалированная борьба с истинным Триединым Богом. Бросая вызов христианскому Богу, они пытаются разрушить или доктринально переориентировать организации, Его олицетворяющие. Их задача приготовить мир к приходу своего бога - антихриста. Председатель Архиерейского собора Русской православной Церкви за границей Митрополит Антоний еще в 1932 году писал следующее: «Одним из самых вредных и поистине сатанинских лжеучений в истории человечества является масонство. Это тайная мировая революционная борьба с Богом, с христианством, с Церковью, с национальной государственностью и, особенно с государственностью христианской».

Масонство - непримиримый враг христианства. Оно ставит своей целью разрушение Церкви, войну со всеми религиями, потрясение основ национальной христианской государственности и Организацию революций во всем мире. Известный масон Вольтер некогда сказал: «Раздавим негодницу», т.е. религию. Эта знаменитая фраза находит отклик в масонских кругах по сей день (149) . Разные исследователи подчеркивают, что масонство активно внедряется в христианские церкви. Многие Англиканские церкви в свои церемонии посвящения включают масонские ритуалы, иногда это делается в знак признательности и благодарности местным масонам, вложившим деньги в постройку церковного здания (150). Сатана будет законным образом употреблять свое право на контроль в таких церквах во все время их существования. Ведь они построены на его деньги!

Зачастую, заявляя о своих правах, демоны дерзко проявляют себя видимым образом в масонских храмах, на кладбищах или в местах, где совершались оккультные действия (151). В духовном мире четко прослеживаются юридические права. Поэтому, если церковь, либо какая-то христианская организация принимает средства от масонов или других антихристианских организаций - расплата неминуема. Обычно средства жертвуются с целью контроля над деятельностью христианских организаций. Свидетельства об использовании христианскими организациями и миссиями средств, пожертвованных масонами, приводит в своем информационном листке «Поколение в оковах сатаны» Helmut Finkenstadt. Многие христианские церкви и организации охотно принимают финансовую помощь от различных благотворительных организаций и клубов, основанных масонами. Всемирный Совет Церквей, различные экуменические объединения уже во многом зависимы от них.

Имея неограниченные финансовые возможности, масонские миссионеры действуют избирательно: в одних случаях после первого знакомства они незамедлительно предлагают решение финансовых проблем и таким образом просто покупают нужного им человека. Встречая «идейных» христиан или горячих приверженцев других религий, они умело используют их экстатический религиозный пыл. Проявляя «ревность не по рассуждению», горячие головы в лучшем случае используются врагом Иисуса Христа в качестве ширмы, играют роль своеобразной «дымовой завесы». Христианство, финансируемое масонами, лишено силы Духа Святого и не может противостоять сатане. Оно обречено на духовные болезни и разрушение. Денежными пожертвованиями на христианское образование, радиовещание, на нужды или строительство церквей масоны получают право влиять на христианство с целью духовного распада и морального разложения.

Сатана делает все возможное, чтобы лишить христиан силы. Недопустимо смешивать святое с грешным. Незнание законов духовного мира не освобождает от ответственности в случае их нарушения, но, как и в материальном мире, существует разная степень наказания за преступления. Несознательное нарушение влечет меньшую кару, а осознанное - большую. Если христиане стремятся жить под водительством Духа Святого, то они могут избежать многих досадных недоразумений и ошибок, чреватых негативными последствиями. Силам зла не представляет особого труда контролировать общественное мнение и поведение людей, внушая им свои идеи. Доказано, что свыше 80 процентов мыслей человека приходят к нему извне. Это означает, что наше мышление формируется в основном под влиянием окружающей информации. Создатели информационного поля создают и так называемую общественную мысль, диктуют мировые стандарты и устои жизни современного человека. Очевидно, что их формирование происходит не под влиянием Библии - Закона Божьего, а под воздействием противоборствующей силы - «князя этого мира».

Чтобы изменить общество, не нужно менять систему, следует изменить самого человека. Благодаря радикальным изменениям в его сознании, изменяется отношение к добру и злу, стиль жизни, происходит ломка моральных устоев. Масоны это прекрасно понимают: активно формируется всеядный космополит, личность без родины и флага, житель вселенной. Всемирное господство - такова конечная цель их воздействия на человеческие массы. Жители бывшего СССР уже были «винтиками» и, в общем, знакомы с тем, что пропагандируют «вольные каменщики» в мировом масштабе — всемирный контроль человечества.

В ведущих странах мира средства массовой информации контролируются или полностью принадлежат масонам. Таким образом, масонская пропаганда, ее оккультный дух пленяет умы людей, даже не принадлежащих к этому тайному движению. Мир последнего времени смотрит на основанную масонами Америку, а она смотрит теле-видео продукцию, контролируемую теми же масонами. Разгул сексуального садизма, запрет на евангельскую проповедь в государственных школах, - вот характеристика сегодняшней Америки, с которой берет пример весь остальной цивилизованный мир. Александр Солженицын высказался об этом так: «Ваше мнение формируется на основе данной вам информации. Кто контролирует информацию, тот контролирует вас. Если вы хотите, чтобы ваша страна была сборищем пустоголовых идиотов, помешанных на сексе психопатов, алкоголиков, наркоманов, бесящейся толпы, то ничего не предпринимайте против них, продолжайте развлекаться грязными кинофильмами, смеяться двусмысленным шуткам и увлекаться двусмысленной литературой. Даже когда мы просто молчим, видя зло вокруг нас, мы этим самым его поощряем, укрепляем и содействуем его росту» (152).

Слова А. Солженицына актуальны для всего мира. Под влиянием осатаневших «денежных мешков» повсеместно пропагандируется открытый или едва прикрытый сатанизм. Кажется, будто этот мир превратился в грязную помойку. Ознаменованное лавиной лжедуховности, обрушившейся на нас в виде сеансов «массового исцеления с телеэкранов», всевозможных школ «биоэнергетики», «энергоинформационных академий» и т.д. начало девяностых годов двадцатого столетия можно как-то объяснить поголовным невежеством наших сограждан. Это был первый этап неоязычества. Истосковавшиеся за годы государственного безбожия хоть по какому-нибудь упоминанию о духовности люди в большинстве своем несознательно попадали из атеистического идолопоклонения вождям под оккультное воздействие и вновь отдавали свои души дьяволу.

Вторая волна оккультизма в конце девяностых годов показала, что процесс демонизации сознания населения наших государств хорошо спланирован и управляем с помощью различных, в том числе и государственных, структур. Нельзя сказать, что люди не понимали, что они делают. Вышло множество книг, раскрывающих технологию вовлечения в оккультизм. Честные исследователи стали предостерегать от всяких контактов с НЛО и т.п. явлениями. После сеансов Кашпировского и подобных «целителей» увеличилось количество психических больных, обострились соматические заболевания, возросло количество одержимых бесами.

Но в целом положение еще ухудшилось. Если в середине девяностых годов иеромонах, доктор медицинских наук Анатолий Берестов в газете «Труд» писал, что «в Москве на каждые 500 жителей приходится один оккультист», - то в №12 за 1999 год журнала «Русский дом» в статье Ю. Воробьевского «Черная революция» приводятся такие данные: «В августе 1999 года в Госдуме собрался оргкомитет Всероссийского съезда по паранормальным явлениям. На нем говорилось, что в стране действует более полумиллиона экстрасенсов и колдунов. В месяц они «обрабатывают» 50 миллионов человек... Эта оккультная сила стремится влиять на ход выборов. Когда же время игры в демократию пройдет, одержимые станут ударным отрядом «черной революции» (153).

Несмотря на то, что сейчас еще повсеместно звучит проповедь о Боге, Его любви и обетованиях, но не всегда говорится об условии получения этих обетовании, нет призыва к покаянию и радикальному изменению жизни. Проповедуется слишком облегченный и поверхностный, чувственный путь. Массовое, конвейерное христианство всегда было ложным путем. Грех, как проказа, поражает христианский мир и незаметно становится сознательным грехом против Духа Святого. То, что вчера казалось невероятным, сегодня становится жизненной нормой. Не Церковь идет в мир с проповедью Благой Вести, а мир приходит в Церковь и развращает ее изнутри. Дьявол вбивает клинья между братьями, различными христианскими конфессиями и деноминациями. Вместо объединения усилий за обольщенные грехом души, церкви по-мирски «выясняют отношения» между собой, судят, кто из них правовернее, кто переманивает овец из чужого стада, ищут соринку в чужом глазу, не видя «бревна» в своем. Иерархами в церковь привносятся государственность, политика, национализм.

Вспомним Адама Вейсгаупта, который еще в XVIII веке провозглашал, что христианство должно быть разрушено с помощью самого духовенства. Сегодня так называемые «христианские» пасторы, епископы, «отцы» успешно дискредитируют христианство пьянством, развратом, лояльным отношением к грехам паствы, проповедуя сексуальную терпимость, отстаивая свободу прав сексуальных меньшинств, они сочетают браки однополых супругов и т.д. Многие пасторы методистских церквей США, высший офицерский состав Армии Спасения и епископы являются масонами (154). Хватает их среди служителей и прихожан других деноминаций. Грех либерализма разлагает и католические, и православные, и протестантские церкви.

В Церковь последнего времени проникает гуманизм. Под видом Евангелия зачастую проповедуется гуманистическое учение о человеке. Вместо любви к Богу проповедуется любовь к человеку; вместо Христа краеугольным камнем ставятся социальные программы, призванные служить падшему человечеству. Но без Бога, Библии они не работают. Помощь другим людям предлагается на душевном уровне с помощью псевдо-духовных харизматических даров, которыми обладают западные миссионеры. Духи «ведения», «знания», «языков» поставлены на службу падшему человечеству и с удовольствием исполняют отведенную им роль.

Человеческий грех и Божья святость — понятия несовместимые. В миссионерской деятельности созданных и финансируемых масонами движений ударение делается на преобразование и реализацию человеческих возможностей. «Внутреннее исцеление», «Духовная терапия», «Собрания Света» и т.д. - эти и подобные им многочисленные движения в рамках харизматического хаоса являются небиблейской попыткой соединить психологические принципы и терапию с духовными заповедями. К этой смеси добавляют гуманистическую философию «самореализации», этического поведения и создания утопического общества. Любая программа, направленная на духовное здоровье христианина, должна основываться на библейских способах достижения внутреннего мира и оздоровления. Нужно решительно отбросить все небиблейские способы воздействия на личность человека, которые часто предлагают нам зарубежные учителя и миссионеры.

Масоны всячески препятствуют проникновению Божественной истины в сердца людей еще и по причине неведения. В некоторых странах, особенно это свойственно Американскому континенту, масоны могут быть членами христианских церквей и даже их пасторами. Грехи лидеров церкви дают право бесам распространять свое влияние на всю общину. Таким образом, происходит духовная блокада церквей и целых деноминаций. Известный исследователь оккультизма Курт Кох так свидетельствует об этих случаях: «Из многих наблюдений духовно живых пасторов в Северной Америке установлено: те церкви, где пастор - масон, духовно мертвы. В таких церквах очень трудно благовествовать. Создается такое впечатление, что церковь находится в каких-то оковах (сатанинских - прим. П.П.).

В 1982 году во Флориде у меня состоялась встреча с одним масоном, принадлежащим к 32-й степени этого тайного общества. Надо сказать, что высшая степень - 33-я, это степень магистра, гроссмейстера. Он хотел, чтобы я помог его жене, страдающей депрессией. Я попросил его привести жену, чтобы лично с ней познакомиться. При этом я осведомился о его личном отношении к Иисусу Христу. Он дал довольно расплывчатый ответ, вроде в Бога-то он верит, но... Продолжая разговор, мы подошли к главному вопросу, из ответа на который я заключил, что этот человек безусловно находится в духовной блокаде. Он был не в состоянии понять священные факты Нового Завета, не говоря уже о том, чтобы принять их. И я не смог помочь ему» (155).

«По собственному опыту я знал, что если люди пришли к вере в Иисуса Христа, то есть обратились к Богу и рождены свыше, но при этом остаются членами масонской ложи, то они обязательно отпадут от веры. С другой стороны, я часто видел, что люди, пришедшие к Иисусу Христу, сразу же порывали с масонством». Необычной ложей религиозного характера является так называемая духовная ложа в Цюрихе, имеющая последователей в Базеле и Берлине. Она проводит службу с чтением Библии и молитвами. Но проповедь ведет не пастор, а дух Иосифа из потустороннего мира через посредника - Беатрису. Здесь мы имеем дело с религиозным спиритизмом.

«В своем служении я часто встречаюсь с людьми, которые, пребывая в духовной ложе, попадают в определенные оковы. Я считаю своим долгом предостеречь их от этой спиритической ложи, несмотря на то, что преподает она свою деятельность на «блюде» благочестивости. Нам не нужны духи из царства смерти, чтобы они нам говорили «истину». Мы имеем Библию - вдохновенное Духом Святым Слово Божие. Мы имеем Иисуса Христа, Который сказал: «Я - свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни (Ин. 8:12)» (156). Такие свидетельства еще раз подтверждают оккультную подделку масонских тайнознаний. Божественная истина находится во свете и доступна для всех. Во тьме действует только «отец лжи», «князь мира сего» - сатана и его неутомимые агенты - бесы, «духи злобы поднебесной». Используя стремление к идолопоклонству простого народа и жажду к эзотерическим тайным знаниям элиты, гвардия дьявола управляет миром через массы посвященных. Одним из высших эшелонов, очевидно, являются масоны, собирающие в своих рядах сливки мирового общества.

В минувшие века и тысячелетия люди поклонялись каменным и деревянным богам, различным идолам. Материализм пытался объяснить это непросвещенностью и отсталостью. Но ужасающая действительная сила этих богов не в дереве и камне. Все дело в покровительствующих им бесах, которые стоят за определенным идолом или языческим ритуалом. Сатана неисчерпаем в отношении возможностей к обольщению. Апостол Павел так пишет об этом: «Что же я говорю? То ли, что идол есть что-нибудь, или идоложертвенное значит что-нибудь? Нет, но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в обольщении бесами» (1Кор. 10:19-20).

Литература: 

146 Антоний Храповицкий. Послание о масонстве. - Чернигов, 1993, с. 2.

147 Журн. «Вера и жизнь», 1996, № 4, д. 27.

148 Еремей Парнов. Трон Люцифера. - М.: Политиздат, 1991, с. 21.

149 Антоний Храповницкий. Послание о масонстве. — Чернигов, 1993, с. 1-2.

150  Питер Хорробин. Исцеление через освобождение. - М.: «Новый Завет» Тради­ция, 1994, с. 83.

151  Чарльз X. Крафт. Свобода от мрака теней. - Нижний Новгород: «Центр Агапе», 2000, с. 109.

152 Газета «Наши дни». № 1479, США, Sacramento, 1996 г., с 1.

153 От чего нас хотят «спасти» НЛО, экстрасенсы, оккультисты, маги. - М: Даниловский благовестник, 2001, с. 481.

154 Журн. «Вера и жизнь», 1995, №4, с. 27.

155 Журн. Вера и жизнь. 1996, № 4, с. 27.

156 Там же, с. 27.

МАСОНСТВО И САТАНИЗМ

Некоторые масоны не скрывают своей принадлежности к сатанизму, хотя большая часть отрекается от таких его чудовищных проявлений, как инцест, каннибализм, человеческие жертвоприношения. «Мы - масоны, - говорит Лессинг, альтмейстер Броклин ложи, - принадлежим к роду Люцифера». Треугольник (т.е. символ антибога, дьявола) вместо креста, ложи вместо церкви: открыто и не без гордости объявляют свое исповедание сатанисты-масоны. В журнале ложи «Великого Востока» Италии помещен гимн сатане, который раскрывает подлинную сущность ордена масонов: «Я взываю к тебе, сатана, царь миров! Долой священника, долой твою святую воду и молитвы! А ты, сатана, не отступай назад! В никогда не отдыхающей материи ты - солнце живое, царь явлений природы... сатана, ты победил Бога, священников!» (157)

Конечно, подобные крайние проявления не отображают всей сущности широты диапазона учения, но, бесспорно, откровенно характеризуют определенную его часть. Нет сомнения, что это учение ступенчатое, и даже сами масоны не могут постичь и охватить всех его аспектов, поскольку к разным ложам принадлежат совершенно разные люди. Казалось бы, что общего у известного миротворца Джимми Картера и лидера печально-известной итальянской ложи «П-2» Лито Джелли? Что это за общество, объединяющее столь разных людей? Почему итальянский фашист берет участие в священнодействии, инагурации американского президента, куда возможен доступ только для самых приближенных?

Многих людей в масонстве привлекает страсть к таинственному и непостижимому. В схожих с языческими ритуалах посвящения их воодушевляет испытываемый экстаз и чувство обновления, прикосновение к таинственному и непознанному. Эзотерические учения, в отличие от Божьих заповедей, оказывают воздействие в основном на эмоциональном, а не высоконравственном уровне. Именно по этой причине о своей принадлежности к масонству мог заявить адепт многих сект, основатель современного сатанизма, неутомимый искатель острых ощущений Алейстер Кроули. Он перебросил мост между средневековой черной мессой и сатанизмом 20-го века. Алейстер родился в 1875 году в Англии. Его отец был проповедником фундаменталистского учения плимутских братьев. Еще подростком Кроули считал, что именно он является зверем из Апокалипсиса (158), которому суждено уничтожить христианство.

Его называли самым отъявленным негодяем в мире. По аналогии с антихристом собственная мать дала ему прозвище «Зверь». Выходец из христианской семьи, очевидно, по принципу «от противного» он начал поклоняться сатане, предаваться страстям и чувственным наслаждениям (159). В начале своей деятельности Кроули вступил в герметический орден «Золотой Рассвет» (тайное общество, изучавшее оккультизм). Здесь он познакомился с известным тантристом Аланом Беннетом и стал его учеником (160), научился освящать талисманы, делать магические круги и совершать астральные путешествия. Находясь в этой организации он начат изучать каббалу. На ее основе он впоследствии создал собственную магическую систему. Правда уже в следующем, 1900 году Кроули исключили из ордена и объявили ему магическую войну. Он проиграл эту войну и уехал в Мексику (161).

Затем он стал членом ордена «Тамплиеров Востока», получил масонский костюм и новое имя - «Бафомет». Но в ложе он не задержался надолго и вскоре основал собственное общество под название «Серебряная Звезда» и с группой своих почитателей поселился на Сицилии. В 1921 году он учреждает свое странное аббатство Телема (162) в Цефалу (Сицилия) и возводит себя в наивысший ранг магистра «Ordo Templi Orientis» - Ордена Восточного Храма, тесно связанного с германскими оккультными группами. Вскоре из-за распространившихся слухов, что сектанты приносят в жертву не только животных, но и детей, итальянское правительство выселило Кроули с острова. В музее волшебства на острове Мен выставлен сертификат, выданный Кроули «Тайным Орденом Мальты» с божьим глазом в треугольнике - полным набором масонских колдовских знаков, который так отвечал его назойливому стремлению быть сразу всем.

Опекун Кроули, дух Эйвас надиктовал ему «Книгу Закона», отдал приказание пить вино и принимать наркотики. Оттуда же сатанист получил предписание: «Твори то, что возжелаешь. В Этом - сущность закона жизни» (163), - это стало лейтмотивом последующей жизни Кроули. Многочисленные слухи поддерживали версию о каннибализме этого человека (164). Вслед за теософами и учителями восточной философии Кроули верил в перевоплощение и закон кармы. Он считал, что настоящий колдун может все. Но в случае нарушения установленного ритуала последствия могут быть катастрофическими. Он убил своего ассистента, который ослушался во время проведения одного из ритуалов. Своими магическими действиями Кроули нарушил все заповеди, данные Богом в Библии. Наиболее отвратительными были его кровавые жертвоприношения, совершаемые с целью добиться максимального духовного воздействия. Он считал, что в качестве жертв лучше всего выбирать детей мужского пола... (165)

Основы современного оккультизма, жесткая система иерархии и колдовская практика основаны именно им. Он же стоит у истоков возрождения современной астрологии. «Алейстер Кроули, - пишет Б И. Пружинин, исследователь и переводчик трудов Кроули, - звезда первой мировой величины на небосклоне астрологии XX века. Он был одним из тех немногочисленных деятелей, которые извлекли астрологию из почти полного забвения и вывели ее на уровень современных представлений, научных и ненаучных... он сумел совместить в своей астрологической работе два взаимоисключающих пласта, два разнородных плана, два обличья астрологии - астрологию как науку, в самом строгом смысле этого слова, и астрологию как магическое искусство, позволяющее разгадывать тайны будущего, тайны человеческой судьбы» (166). «Добро пожаловать в ад», - приглашают гороскопы от сатаниста Кроули. Воистину он был посланником дьявола, его личным представителем в этом мире. В одно время он даже подвизался в оккультных лабораториях Гитлера и трудился над изготовлением тайного оружия, на которое возлагал надежды фюрер.

«Равенскрофт воссоздает... фаотастическую сеть людей, занимающихся оккультными науками в Мюнхене, заключая перечень персонажей нацизма такой фигурой, как Алейстер Кроули, английский волшебник. Оккультисты решили развить в астральном теле Гитлера центры, ответственные за выход в макрокосм и контакт со злыми духами... Они намеревались расширить временное сознание Гитлера и заставить его осознать законы Царства Люцифера, действующие в нем потому, что он принадлежал его власти и должен был стать машиной злых намерений в двадцатом веке» (167).

Кроули смешал отголоски древних служений дьяволу, шайтану и халдейских демонов с орфическими мистериями, добавив в это сатанинское варево «телем» Гермеса Трисмегиста и абстрактные принципы даосизма. Он приготовил коктейль, способный одурманить любого оккультного олуха. Причем в самом прямом смысле, потому что именно Кроули возродил древнюю практику использования наркотиков в колдовских действиях. Демоническое перерождение - кредо Кроули... Сатанист предложил следующие действия для достижения человеком состояния транса:

1) музыка, основанная на повторности и ритме;

2) наркотики;

3) особая форма сексуальной магии.

Рок-звезда Жан Дари в одной из своих песен пропагандировал кроулевский рецепт: «Секс, наркотики и рок-н-ролл, - это все, в чем нуждается твое тело!» Это стало жизненным девизом многих его поклонников (168). Действительно, сегодня воззрения сатаниста Кроули никого не шокируют, наоборот, - миллионы поклоняются его идеям, транслируемым через средства массовой информации в странах всего цивилизованного мира. Можно еще много писать о связях Кроули, но стоит обратить внимание на главное: его дело живет и процветает в смертельно больном, пронизанном адскими метастазами очумевшем мире. Ныне секты сатанистов совершенно легально существуют во многих городах США, Англии, Франции, Италии, хотя не им принадлежит партия первой скрипки в разноголосом и пестром оркестре лож, группировок и сект разного толка. Основные центры «Церкви бога сатаны» - так звучит официальное название - расположены в Манчестере и Сан-Франциско (169).

Кроули стал духовным наставником Ричарда Баха, Рона Хаббарда и Карлоса Кастанеды, постоянным членом «Клуба одиноких сердец сержанта Пеппера», крестным отцом тяжелого рока, любимым автором Джимми Пейджа, Дэвида Боуи и Дж. П. Орриджа (170). В Германии он встречался с известным экспериментатором с ЛСД Олдосом Хаксли и другими оккультистами. Их идеи отчетливо проявились в культуре «психоделических 60-х», с ее фильмами ужасов, «тяжелой» музыкой и культом галлюциногенных препаратов. Именно в эту пору Кроули стал культовой фигурой молодежного движения. Прямые и замаскированные цитаты из его трудов можно обнаружить не только в «Сатанинской Библии» Лавэя, «Колдовстве сегодня» Гарднера и многочисленных работах на темы так называемой «кельтской магии», но и у более респектабельных авторов - в частности у Ричарда Баха и Карлоса Кастанеды. Каким же образом этот «всемогущий колдун» закончил свою жизнь? Он умер от наркотиков в 1947 году, будучи законченным идиотом, не способным даже к связной речи (171).

Основателем современной сатанинской церкви является Энтони Шандор Лавей, по прозвищу Черный папа. Его дочь Карла - одна из высших жриц церкви. Согласно заявлению высшего жреца церковь насчитывает около 40 тысяч членов с десятками отделений во всех штатах и штаб-квартирой в Сан-Франциско. А всего в США около трех миллионов почитателей дьявола (172). Первый тираж в 125 тысяч экземпляров «Сатанинской библии», написанной Лавеем, разошелся в считанные дни. Вот несколько «заповедей» из нее: «Почему я должен ненавидеть своих врагов? Если я возлюблю их, не отдаст ли это меня на милость их?» «Не являемся ли мы, следуя инстинктам, хищными зверями? Если человеческие существа полностью перестанут делать друг друга своей добычей, смогут ли они продолжать существование?» «Тот, кто подставляет другую щеку, - трусливый пес». «Ты должен следовать своим прирожденным инстинктам». «Да будут прокляты кроткие, ибо они не будут владеть землей». «Да будут блаженны сильные, ибо они будут владеть землей» (173).

Сатанинское движение в странах Запада имеет довольно стройную структуру и организацию. Как пишет американский журналист Артур Лионис в книге «Второе пришествие сатанизма в Америке», на сегодняшний день имеется несколько международных объединений, включающих в себя национальные организации поклонников дьявола. Эти объединения имеют экклезиастическую иерархию, центральные штаб-квартиры, исполняющие функции контролирующего органа над подчиненными местными организациям. При них же существуют специальные школы, где проходят обучение будущие священники для сатанинских приходов. Более; того, институт дьявола обретает вполне официальный статус. Перед вступлением в сатанинскую церковь будущие слуги дьявола изучают белую и черную магию, вступают в различные оккультные организации, которые обещают оказать помощь в устроении жизни, успех в бизнесе, любви и сексе.

Наглядное противостояние дьяволопоклонников христианству проявляется в сатанинских обрядах и ритуалах, где культивируется инцест, кровосмешение и другие сексуальные извращения. Во время черной мессы в жертву приносят младенцев, чаще всего выкидышей. Обычная семья сатанистов должна принести в жертву как минимум одного ребенка. С живого ребенка снимают кожу и съедают. Приношением в жертву младенцев сатанисты, по их мнению, бросают вызов Богу, Который якобы не в силах защитить невинное и беззащитное существо. Точных данных о сатанистах не знает, наверное, никто. Но, бесспорно, в мире сложился настоящий культ сатаны, которым увлечены десятки миллионов людей и число его приверженцев стремительно прибывает за счет рекламной шумихи, инспирированной слугами ада. Силы тьмы активно подготавливают мир к принятию антихриста и установлению его царства на земле.

Сегодня сатанизм распространяется с ужасающей скоростью, и, более того, по данным полицейского управления штата Джорджии, 90% всех вовлеченных в сатанизм людей - это подростки! Книга «Сатанизм в Америке», подготовленная отделом Национального управления юстиции по кроваво-ритуальным преступлениям, говорит, что сатанизм — это наиболее быстрорастущее культовое движение среди подростков. Правоохранительные органы предполагают, что примерно 95% всех пропавших детей в Америке, окончили свою жизнь, став жертвоприношением сатанистов. Комментатор Пол Харви в 1987 году сказал: «Полиция и медики полагают, что каждый пятый пропавший ребенок в штате Калифорния был съеден».

Сегодня сатанизму открывают «зеленую улицу» на просторах бывшего Союза. Известная книга «Гарри Поттер» английской сатанистки Джоан Ролинг тиражирована в России. Московское издательство «Росмэн» за большие деньги выиграло право на издательство этой книги в России. Издательство выпустило красочные рекламные буклеты, календари с такими лозунгами: «Волшебники живут среди нас! Не веришь? Прочти книги о Гарри Поттере и убедись в этом сам! Мировой бестселлер в России. Фантазия третьего тысячелетия» и т.д. Конечно, никто не упоминает о писательнице как о сатанистке. В обращении к редакторам эта книга представлена как выгодный проект будущего. Изданные миллионными тиражами книги Джоан Ролинг уже распространяются по территории бывшего Союза. Во всем мире уже издано свыше 130 млн. книг.

Книги сатанистки представляют из себя цикл повестей о похождениях и подвигах мальчика-колдуна Гарри Поттера, который борется со злом (плохими взрослыми, родителями, учителями и священниками) с помощью магии и духов. Рассказы действительно написаны увлекательно. В них подробно описаны ритуалы, заклинания, изготовление амулетов и пентаклей. То есть книга фактически представляет собой практическое руководство по магии для начинающих. Сатанисты хвастаются, что со времени выпуска первой повести их ряды пополнились 20 миллионами мальчиков и девочек. Сатанинский рассказ проникает на киноэкраны. Крис Каламбус, режиссер фильма «Один дома» и киностудия «Warner Bros» заключили контракт на съемки фильма по мотивам повести «Гарри Поттер». Сегодня этот фильм с успехом демонстрируется кинопрокатом в мире. Писательница ведет переговоры о производстве кукол, игр и прочих атрибутов (174).

Мировое сообщество активно реагирует на произведения сатанистов. Австрийский писатель Алоиз Гмайер открыл специальную телефонную линию. На ней могут оставлять свои сообщения те, кому не нравятся книги о мальчике Гарри Поттере — главной книжной сенсации последних лет. Гмайер заявил, что его утомляет и возмущает шум вокруг этих произведений, одно из которых уже экранизировано. Как сообщает радио «Свобода», оказалось, противники бестселлеров о Гарри Поттере столь многочисленны, что подобные телефонные линии открылись в Великобритании, Германии и Швейцарии (175). Несмотря на все усилия дьявола и его служителей (в том числе и масонов), кратковременное царствование антихриста наступит не раньше, чем это будет позволено Богом. Хотя мы живем в мире, где свободно действует сатана, но он - побежденный враг. Над его властью - Бог Отец, наш Спаситель Иисус Христос и Святой Дух. Сатана имеет очень ограниченную власть и может ровно столько, сколько Бог и мы, люди, позволяем ему. Только Всевышний контролирует все.

Литература:

157 Православный мир и масонство. Сборник очерков. - Житомир: СМП «Житомир-Рико-Пресс-Реклама», 1995, с. 11.

158 Crowley Aleister. Magick in Theory and Practice. - New York: Dover Publications Inc., 1929. xi.

159 Еремей Парнов. Трон Люцифера. - М.: Политиздат, 1991, с. 225.

160   Алейстер Кроули. Магия в теории и на практике. - М.: «Локид-Миф», 1998, с. 314.

161 Там же, с. 314.

162 Телем (ритуальная магия) - происходит от греческого слова «желание».

163 Crowley,Magisk,22.

164 Люди погибели. Сатанизм в России. - М.: Мое. Под. С-ТСЛ, 2000, с. 185.

165 Crowlew, Magisk, 168-169.

166 Магический кристалл. - М.: «Республика», 1994, с. 416.

167 Николас Гудрик-Кларк. Оккультные корни нацизма. - СПб., 1993, с. 240.

168 У. Боймер. Нам нужна только твоя душа. Missionswerk Fnedensstimme. Germany.

169 Еремей Парнов. Трои Люцифера. - М.: Политиздат, 1991, с. 280.

170 Алейстер Кроули. Магия в теории и на практике. - М.: «Локхид-Миф», 1998, с. 4.

171 Джеффи Стеффон. Сатанизм и новое язычество. - М.: Изд. Францисканцев-Братьев Мен. Кон. 1997, с. 84.

172 Журн. «Людина i свiт». 1996, №9, с. 41.

173 В.Б. Черщяк. Невидимые империи. - М.: «Мысль», 1987, с. 218.

174 Пуп. спасения. №3, май 2001, Новосибирск: «Посох», с. 36.

175 Слово. №6 (479). Одесса, 8.02.2002, с. 7.

МАСОНСТВО И МИРОВОЕ ЭКУМЕНИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ

Стечением времени все яснее просматривается хитроумный план антихриста. Еще в первой «Книге Уставов», написанной в начале XVIII века священником шотландской церкви доктором Джеймсом Андерсеном, смело провозглашалось, что представители разных религиозных течений могут объединяться в дружеской атмосфере лож, чтобы спокойно обсудить новые идеи.  «Хотя в древние времена масоны принимали вероисповедание той страны или нации, в которой они находились, - говорилось в «Уставах», - теперь же представляется более целесообразным принудить их перейти в ту Религию, где все люди придут к взаимному согласию, оставив при себе свое частное мнение; то есть следует быть доброжелательными и искренними людьми, или людьми благородными и честными, как бы ни были различны их названия и убеждения» (176).

В разные периоды христианской истории предпринимались попытки воссоединения церквей различных деноминаций. Иногда инициатором такого движения выступало государство, в других случаях это были попытки диалога прогрессивных религиозных лидеров. Изначально они имели в виду поиски путей к более эффективной евангелизации мира. Со временем эта идея трансформировалась в попытки создания религиозного конгломерата под эгидой Всемирного Совета Церквей. Веротерпимость и запрет прозелитизма - это основные принципы современного экуменизма. Наибольшую экуменическую активность проявляет Англиканская церковь, многие члены которой органически связаны с масонством. В этой церкви существуют «Христианские союзы гомосексуалистов» (177), практикуется другая внерелигиозная этика, уничтожающая веру в Бога. Модернистское богословие теоретически подорвало веру в истинность и действенность духовных истин Священного Писания. Экуменизм на практике пытается завершить дело модернистов.

В качестве гостей и докладчиков на свои ассамблеи Всемирный Совет Церквей приглашает представителей иудейской, мусульманской, индуистской, буддистской, религии сикхов и т.д. В итоге такого межрелигиозного диалога Совет ставит задачу по созданию новой духовности, способной спасти человечество от экологического кризиса. На молитву о мире по предложению папы Иоанна Павла II в итальянский город Ассизи были приглашены представители почти всех существующих в мире религиозных конфессий, и сатанисты в том числе. «Мир должен быть на земле до того как мы обретем мир в своих сердцах», - сказал один из племенных вождей» (178). Всеобщий мир с помощью демонов. Это полная противоположность христианству! Но очень созвучно библейскому утверждению: «Ибо, когда будут говорить «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут» (1 Фес. 5:3).

В отношении лидирующей в мировом экуменическом движении Католической церкви, очевидно, стоит привести цитату одного из американских исследователей: «Готовы мы к этому или нет, желаем или не желаем, но мы все участвуем в решительном, без каких-либо барьеров глобальном соревновании по трем направлениям... Соревнование за то, кто создает первую за все время существования общества систему единого управления миром... Действительно, не будет преувеличением сказать, что главная цель первосвященничества Иоанна Павла, цель, являющаяся движущей силой, которая руководит грандиозной политикой папы и определяет его последовательную борьбу - быть победителем в этом соперничестве, сегодня осуществляется» (179). Наше поколение становится свидетелем позиционного сращивания католицизма с масонством и оккультизмом. Догматика или внутреннее содержание учений не должно мешать поставленной цели - всемирному лидерству. Сегодня мир практически готов к приходу антихриста. Очевидно в новых условиях с учетом ошибок: прошлого исторического опыта бывшие соперники решили, что конструктивный диалог и плюрализм лучше бесполезной вражды, не дающей возможности объединения идущих к мировой власти полярных сил.

Огромное влияние либеральных сил на политику Ватикана проявилюсь Hа Втором Ватиканском соборе (1962-1965). Это зафиксировано в документе « Gaudium et spes». Кроме того энциклика папы Иоанна XXIII «Pacem in Terris» провозглашает религиозную терпимость, созвучную с постулатами масонства (180). В 1994 году началась разработка программы «Диалог цивилизаций: ислам и христианство в Средней Азии». Богословские аспекты диалога разрабатывались с помощью специалистов экуменического института Люблинского Католического университета. Для начала организаторы получили небольшую финансовую помощь от японского фонда мира «NIWANO Peace Foundation» (181). Был разработан Проект создания Центра межрелигиозного диалога и рекомендаций для сферы содружества представителей ислама и христианства.

Основное ударение было сделано на миротворческую и благотворительную деятельность, а также на удовлетворение основных социальных нужд (борьба с наркоманией, терроризмом, аборты, охрана окружающей среды и т.д.). Базу для диалога и совместного труда католиков с представителями нехристианских религий очертил Второй Ватаканский Собор в Декларации «Nostra aetate». Очень свободно оперируя Библейскими истинами, автор пишет: «Нет отдельного неба для мусульман, христиан, буддистов. В небе нет никаких религий. Бог есть всем во всем». Христианство и Ислам. Важная проблема. Нам необходимо лучше подготовиться к той новой ситуации, в которой они оказались. Наше богословие должно уметь ответить  на  новые вопросы,  которые ставит жизнь. Старые аксиомы уже не актуальны». Неужели истинное христианство подвержено временным изменениям? Что общего у света с тьмой? Каким образом могут изменяться критерии истинности? Эти и множество других вопросов возникает после подобных экуменических форумов, пытающихся объединить несовместимое. Православный митрополит из Антиохии Георгий Ходре считает: «То, что воспринимается как свет, когда благодать сходит на брамина, буддиста или мусульманина, читающих свои священные писания, - это и есть Христос... всякий мученик за правду, всякий гонимый за то, что он считает истинным, умирает в единении с Христом».

«Пришествие Духа в мир не подначально Сыну... Дух действует и сообщает энергию по собственной воле, и мы можем, исходя из этого, считать, что нехристианские религии одухотворены Им» (183). Главная мысль митрополита: Дух Святой действует в отрыве от Священного Писания. Из христианской практики известно, что это может быть только дух «князя мира сего» — сатаны, который принимает вид «ангела света». Истина в том, что нейтральных сил в духовном мире не существует. Если Дух не исходит от Отца и Сына, значит это дух противника - антихриста. Попытка ограничить или разграничить действия Бога исходит только от антихриста. «Бог есть Дух и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин. 4:24).

Необходимо соблюдать равновесие между поклонением «в духе» и поклонением «в истине». Поклоняясь только в соответствии с буквой Писания, мы рискуем превратиться в законников, а наша вера трансформируется в мертвую религиозность. Отдавая особое предпочтение личному духовному опыту, мы рискуем впасть в лжедуховность. Христианство - это не просто стиль жизни, но личное общение с Богом в духе. Только Бог в Своей истине может сохранить наш разум от дьявольского соблазна искривления простых дорог Писания. Библейские доктрины сравнимы с дорожными указателями на пути спасения. Достаточно незначительного изменения одной из них и, впадая в обольщение, мы оказываемся в сфере контроля духов иной принадлежности. Единство не доктрин, но личного харизматического опыта делает возможной общность людей с различными, порой диаметрально противоположными воззрениями. Таким образом, формируется новая «всеядная» религия и готовится новая церковь, способная принять лжемессию-антихриста.

Подготовка к принятию антихриста широким фронтом проходит в мировых масштабах. Политические, экономические и религиозные тенденции мировых государств и странсателлитов движутся к глобальному единству и новому мировому порядку, с помощью которого можно будет лучше обустроить падшее человечество. В издании масонской ложи «Великий Восток» за ноябрь 1982 года говорится о том, что мир должен измениться радикальном образом. Для достижения всемирной интеграции и равенства должны быть убраны государственные границы, размыты социальные классы, расовые различия и т.д. Это будет истинно великая революция нашей эпохи (184). Член ложи иллюминатов Лион Иосиф де Мейстер говорил магистру Фердинанду фон Брауншвайгу, что орден масонов следует рассматривать как правительство, которое имеет большую силу (185) .

Единство мирового правительства сегодня открыто проповедуется различными лидерами во всем мире, начиная от президентов Соединенных Штатов и их должностных лиц до европейских государственных деятелей и глав межнациональных корпораций. Созданные масонами Лиги прав человека и ООН поддерживает эти тенденции. Не остался в стороне от этого движения и первой Президент СССР М. Горбачев, еще в июле 1990 года заявившей, что «человечество входит в новую эру» и нуждается в «новом мировом порядке» (186).

По сообщениям зарубежной прессы несколько лет подряд в американской резиденции Фонда Горбачева в Сан-Франциско проводится подготовка проекта «Организации Объединенных Религии» (OOP). В сентябре 1995 года на территории бывшей военной базы США «Президио» собрался Первый всемирный форум Фонда Горбачева, на котором было указано что, главной целью фонда является осуществление пятилетнего плана по изложению «фундаментальных приоритетов ценностей и действий, необходимых для руководства человечеством на пути развития первой глобальной цивилизации». Горбачев выступил с проектом «глобального мозгового треста» для обеспечении руководства над человечеством.

Претендентами на членство в мировом руководстве были: Джеймс Бейкер, премьер-министр Турции Тансу Чиллер, Джордж Буш, Маргарет Тэтчер, Брайан Малруни, Вацлав Гавел, Джордж Шульц, Руперт Мердок, Билл Гейтс, Роберт Мюллер, Мэтью Фокс, Карл Саган, Ширли Маклейн, Тэд Тернер. В качестве руководителя мировой компании Си-Эн-Эн господин Тернер обещал присутствующим широкую информационную поддержку. Видное место на форуме: занимали представители язычества и сатанизма, присутствовали и ведьмы. Всемирное сознание и планирование уже давно являются ведущими целями большинства международных образований: движение за мир, различные экологические группы, движение «New Age» и т.д. Решение сложных проблем, с которыми сталкивается мир последнего времени (перенаселенность, глобальные катастрофы, различия религиозных верований), предлагается в установлении контроля и разрешении их в мировом масштабе.

Финансовые специалисты и экономические обозреватели говорят о крайней необходимости развития всемирной экономической системы. Существующие отдельные системы привели мир на грань экономического хаоса. В одних странах крайне высокий уровень инфляции, другие процветают на фоне хаоса, третьи находятся в состоянии агонии, имея настолько астрономические долги, что не в силах выплачивать даже проценты по ним. Падение отдельных, отличавшихся стабильностью валют, резкие скачки цен усугубляют критическую ситуацию, что подводит к крайней необходимости создания международной денежной системы. В принципе мир уже готов к принятию единой экономической системы, находящейся под контролем всемирного лидера. Осталось приготовить его к единой религии.

В силу известных причин ведущее место в масонском альянсе темных сил принадлежит семитам. Ложа «Bnai Brith» — «Сыны союза», является одной из самых могущественных по влиянию. Она контролирует избрание президентов США. Насчитывая около полумиллиона членов в сорока странах мира, эта проеврейская организация имеет наиболее существенное влияние на мировую финансовую систему и не остается в стороне в решении других глобальных вопросов. Усиливающиеся во многих странах тенденции к экумении, находят свое воплощение в движении «New Age», основной целью которого является объединение всех религий. Над этой целью работают многие современные религиозные деятели.

«Разработчиком конкретного проекта создания Организации Объединенных Религий стали епископ Епископальной американской церкви В. Свинг (руководитель), Фонд Горбачева и представители Католической церкви, связанные с мировыми экуменическими организациями. Подготовка проекта осуществлялась в глубокой тайне, и только 25 июня 1995 года стала достоянием гласности во время экуменической службы в соборе епископальной церкви в Сан-Франциско. Служба проводилась в связи с празднованием 50-летней годовщины подписания устава Объединенных Наций». На церемонии присутствовали: британская принцесса Маргарет, англиканский архиепископ Десмонд Туту из ЮАР, Лех Валенса - президент Польши, Генсек ООН Бутрос Гали, руководители Фонда Горбачева.

«Сан-Франциско кроникл» сообщает, что на этом действе «молитвы, песнопения и заклинания возносились целой дюжине божеств». В процессе пантеистской церемонии дети из разных стран мира смешали воду из более чем тридцати так называемых «священных источников» в «Великой чаше единства». На межконфессиональной встрече в Сан-Франциско на тему «Мировые религии и намечающаяся глобальная цивилизация» была представлена такая повестка дня:

1) изучение пунктов сопротивления концепции Организации Объединенных Религий;

2) формирование процесса, ведущего к конференции, в связи с обнародованием Устава Организации Объединенных Религий в июне 1997 года.

На этом форуме красной нитью проходила идея: контроль над мировыми религиями - контроль над человечеством. Была выдвинута идея глобальной этики - набор основных ценностей, разделяемых мировыми религиями. Бывший помощник Генсека ООН масон Роберт Мюллер так определил сущность идеи глобальной этики: «Каждое поколение должно решать, что правильно и что ложно. Нам нужна наука (не религия), чтобы определить что хорошо и что плохо. Нам нужна «этика во времени»: то, что правильно сегодня, может быть неправильно завтра» (188). Роберт Мюллер предложил конкретные меры для формирования глобальной этики - учредить комиссию для контроля каждого этического аспекта в каждом отдельно взятом государстве. Над созданием Организации Объединенных Религий совместно с Фондом Горбачева трудилась образованная католическими епископами «Всемирная конференция религий и мира». При финансовой поддержке фонда Рокфеллера эта организация планировала устройство «Международного центра по разрешению конфликтов и религиозных проблем». Деятели этой конференции отвергли национальное гражданство и выступили за космополитизм и всемирное правительство.

В апреле-мае 1997 года инициаторы OOP провели несколько религиозных конференций - в Англии, Аргентине, Нью-Йорке и Иоганнесбурге. Были они весьма немногочисленны и объединяли преимущественно сектантов и оккультистов. На расширенной конференции по созданию OOP в Сан-Франциско выяснилось, что из 186 инициаторов этой организации 128 человек, или 70 процентов — граждане США. Около 10 процентов — граждане других западных стран: Англии, Франции, Германии, Италии, Бельгии, Нидерландов и даже Японии. На весь остальной мир (95% человечества) приходилось менее 20% участников, являвшихся преимущественно религиозными диссидентами (189). Активными инициаторами этого движения выступают последователи Сан Мен Муна, унитарные универсалисты, «Объединенная церковь Христа», бахаисты, церковь сайентологии, зороастрийцы и др.

Особенно колоритную картину на конференции представлял сонм шаманов, ведьм, колдунов, сатанистов и заклинателей духов. «Всеобщая молитва за мир» со слов Олега Платонова, участника конференции, была совершена в такой последовательности: за шаманов и заклинателей духов; за бахаистов; за буддистов; за христиан; за индуистов; за мусульман; за джайнистов; за иудеев; за верования американских индейцев; за синтоистов; за сикхов; за таоистов; за унитариан; за ведьм и колдунов; за зороастрийцев; за представителей всех прочих «духовных традиций».

Ритуал ее был разработан детально, по-видимому, опытными церемониймейстерами масонских лож. Между рядами медленно, на большом расстоянии друг от друга в сторону алтарного возвышения шли представители религий и «духовных традиций» мира, по порядку в последовательности английского алфавита. Каждый представитель держал в двух высокоподнятых руках большое полотно с изображением эмблемы своей религии или духовной традиции. Медленно поднимаясь на помост, он поворачивался лицом к залу, и вместе с ним повторял слова молитвы: «Пусть люди моей веры живут в мире. Пусть будет мир на земле». Когда на помост вышла представительница сатанизма, делегатка религии ведьм и колдунов со знаком сатаны на платье, зал дружно повторял: «Пусть люди, поклоняющиеся сатане, ведьмам и колдунам живут в мире...» «Помолившись» таким образом, участники конференции закончили работу. Было принято общее решение продолжить работу по созданию OOP и с 2000 года начать ее деятельность . Всемирный форум в сентябре 2000 года подтвердил это решение.

На подобных форумах все четче проступает идея мирового объединения на принципах масонского единомыслия под эгидой Великого Архитектора. Противников подобной концепции единого божества предлагается просто изолировать. Епископ Свинг провозглашает, что «OOP явится символом того, что люди веры разделяют глубокую убежденность во взаимосвязи всего сущего, и к этому единству следует стремиться». Масонские идеологи утверждают, что «фундаменталисты» и «убежденные религии» приводят к разделению и войнам. Вновь учрежденная организация, по аналогу с ООН и другими межнациональными организациями, фактически сможет рекомендовать применение международных санкций против религий, которые откажутся сотрудничать с церковью антихриста. OOP -- воплощение в жизнь цели, поставленной ВСЦ - проповедь единой сущности, лежащей под внешними различиями между различными религиями, братство всех церквей и присущей человеку божественности. Эти действия происходят на виду у всего мира и с его благословения. На наших глазах сбываются пророчества Библии о событиях последнего времени.

В мире происходит активная подготовка к принятию антихриста. Церковь - Невеста Христа подвергается сейчас чудовищному обману и обольщению. Мировое экуменическое движение, содомитская церковь, попытки обожествления человека, миллионы контактирующих с нефизическим духом «Христа», гуманистический учитель «Христос», бесчисленные реинкарнации «Христа» и т.д. и т.п. Главная задача дьявола — обезвредить истинных христиан, сделать их бесполезными для Бога. Это происходит, когда неутвержденные в вере дети Божьи соблазняются многочисленными приманками в виде различных «христианских» учений, христианизированных социальных программ по улучшению человека, благотворительных и других движений и действий, не являющихся истинными в свете Слова Божьего. Как актуальны сегодня слова Иисуса: «Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас!» (Mк 13:5).

Литература:

176 Мудрость древних и тайные общества, с. 89-90.

177   Вячеслав Алексеев, Андрей Григорьев. Религия антихриста. — Новосибирск: «Посох», с. 91.

178 Там же, с. 96.

179  Malachi Martin, The Keys of This Blood (New York: Simon ahd Schuster, 1990), 15. 17. Цитируется по Марвин Мур. «Антихрист и новый мировой порядок. - «Ис­точник жизни», 1996, с. 61.

180    Jacobs  Manfred.  «Die Freimaurerei ais Politischer Faktor».  Pro Fide Catholica. Germany, 1993, p. 75.

181   Христианский Вестник. Журнал Житомирского диоцеза римско-католической церкви. 1994, №8-10, с. 2.

182 Там же, с. 3.

183 Вячеслав  Алексеев,  Андрей  Григорьев.  Религия антихриста, - Новосибирск: «Посох», 1997, с. 97.

184 Jacobs  Manfred.  «Die  Freimaurerei ais Politischer Faktor».  Pro Fide Catholic Germany, 1993, p. 89.

185 Там же, с. 89.

186 T.A. Мак-Маон. Роджер Окланд. Понять это время. - М: «Либрис ЛТД», 1992, с. 81.

187 Газета «Русский Вестник». 1997, № 2-4.

188 Там же.

189 Война по законам  подлости.  - Минск:  «Православная инициатива»,   1999, с. 371.

190 Taм же, с. 374-375.

МАСОНСТВО И СОВРЕМЕННЫЕ КУЛЬТЫ И РЕЛИГИИ

Освободившиеся от тоталитаризма государства Восточной Европы, сегодня начали ощущать на себе действие агрессивного прозелитизма религиозных культов и традиционных религий. Это ярко демонстрируют трагические события в США (11 сентября 2001 г.). Они еще раз подчеркивают суетность и греховность этого мира. Эти обстоятельства мотивируют нас распространять точную информацию о проблемах и манипуляциях сознанием непросвещенных людей со стороны традиционных и нетрадиционных религий и культов. Впечатляющий расцвет культов в последнее время показывает подверженность нашего общества этому явлению. Рассматривая историю любого религиозно-культового движения мы видим, что членами этих социальных групп были не только бедняки, неудачники, неучи, незрелая молодежь или престарелые. Там были юристы, врачи и другие профессионалы, представляющие все возможные академические области.

Всегда нужно помнить о том, что если даже какой-либо культ приводит к созданию групп проповедующих зло, избранность, сепаратизм, нетерпимость и жестокость, то все эти группы состоят из реальных людей. Их привела к культу личная нужда и другие важные причины. Поскольку миллионы людей уже вовлечены в культы, то миллионы других могут стать их последователями. Понимание социальных причин, толкающих людей в деструктивные религии и культы может помочь другим людям не попасть в сети лжеучителей. Имея дело с культами, нужно быть осторожными и самим не становиться на позицию элитарности, сепаратизма, нетерпимости и жестокости. Можно указать пальцем и сказать: «это плохо!» При этом мы даже не задумываемся, что в какой-то мере несем ответственность за возникновение благоприятной среды для возникновения сектантства. Следуя диктату нашей философии, теологии и мнений, или отсутствию таковых, мы становимся судьями других людей и только способствуем их падению.

Чтобы уничтожить слабости среды, порождающей культы, необходима трезвая и непредвзятая самооценка, ревизия мотивов и посылок, побуждающих нас к формированию определенных общественных отношений. Для этого нужно признать факт, что мы были, есть и будем общественными созданиями. Наша природа такова, что общественные группы являются частью нашего существования. Членство в определенной группе удовлетворяет нашу внутреннюю потребность в принадлежности, безопасности и значимости. Различные культы дают своим последователям смысл существования, предлагают им любовь и цель жизни. В эгоистическом обществе каждый индивид озабочен самим собой. В культовых группах часто царит искренняя любовь и забота друг о друге. Придуманная или действительная опасность наилучшим образом способствует созданию самоотверженно преданной друг другу и общему делу группы людей.

Многие традиционные церкви и вероисповедания ставят перед собой вопрос о причинах успешного распространения культов. Всем христианам необходимо задуматься: исполняем ли мы написанное в тринадцатой главе Первого послания к коринфянам и две наибольшие заповеди Христа - любить Бога превыше всего и ближнего как самого себя? Здесь брошен вызов всему христианству: в какой мере мы ответственны за распространение культов? Другая причина привлекательности культов кроется в искренней преданности членов идеям группы и часто высоком моральном уровне поведения. Даже самые сильные оппоненты муновской «Церкви унификации» не могут отрицать того, что она породила глубоко преданных, высоконравственных людей. Снова брошен вызов христианству.

Следующее соображение связано с отсутствием чувства защищенности. Глубоко сидящее в человеке желание сильного, авторитетного руководства находит реализацию в тоталитарных культах. Руководителями культовых групп и тоталитарных религий преимущественно являются мужчины. Они обеспечивают ясное и авторитетное и, таким образом, надежное руководство для молодых и восприимчивых умов. Как показывают исследования, наиболее восприимчивой к соблазнам культов оказалась возрастная группа от 18 до 25 лет. Молодые неискушенные умы легко становятся добычей сильной личности, которая дает четкие ответы на множество запутанных и сложных проблем современного общества (191). Существует целый ряд факторов сопутствующих росту культов, и не так просто сразу различить культовую организацию. Чтобы проанализировать и оценить новые религиозные течения и культы, претендующие на проповедь духовной истины, нужно знать некоторые принципы библейского подхода к этим вопросам (192).

Принцип первый: знать и всегда помнить, что у Бога есть злейший враг — дьявол. Не всегда наличие сверхъестественного проявления есть доказательством действия силы Божией. «Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф. 24:24). Человек, имеющий Слово Божие и Духа Святого, может распознать, что исходит от Бога, а что — от дьявола. Дух Святой никогда не противоречит Слову Божьему. Наоборот, они действуют в полном согласии и гармонии. «Ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божий; ибо не мерою дает Бог Духа» (Ин. 3:34).

Принцип второй: быть готовым к тому, что в мире существуют лжеучения. Не удивляйтесь, что есть много течений и культов, которые выглядят очень привлекательно, очень благородно, но в действительности являются опаснейшей ловушкой. «Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых. И не удивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света...» (2 Кор. 11:13-14). Такова извечная стратегия и цель дьявола: извратить истину так, чтобы обмануть тех, кто ослабил бдительность. Прямому противоборству дьявол предпочитает метод маскировки, обмана и соблазна. Однако Иисус Христос доказал, что основательное знание Слова Божия помогает распознать и противостать замыслам дьявола.

Принцип третий: быть мудрым. Нужно быть особенно бдительными, чтобы разобраться в истинной сути лжеучений. В этом вам поможет Священное Писание. Как рентгеновский аппарат, Библия показывает суть, скрытую под привлекательной оболочкой современных религиозных течений и культов. Библия содержит вечные; истины, которые применимы ко всем поколениям людей, когда-либо жившим на земле. Несмотря на то, что в Библии прямо не говорится о новейших культах и не упомянуты имена людей, их проповедующих, в ней есть предупреждение о том, что в мире будут лжеучения и лжеучителя. От человека, читающего Библию, зависит, усвоит ли он вечные библейские принципы и сумеет ли применить их в современной ситуации.

Принцип четвертый: быть осмотрительным. Нельзя принимать какое-либо учение за христианское лишь потому, что оно употребляет христианскую терминологию и библейские символы (Мф. 10:16). Нельзя делать заключений о каком-либо учении на основании одного стиха или даже отрывка из Библии, на которые ссылается это учение. Нельзя вырывать стих из контекста или предвзято подчеркивать какой-либо стих, игнорируя другие, тесно с ним связанные. Это может привести к заблуждению. Проповедники современных течений часто используют подобный метод изоляции отдельных стихов, чтобы доказать, что их учение основано на Священном Писании. Сравните это с тем, что делал апостол Павел, проповедуя учение Христово. «Ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию» (Деян. 20:27). Научитесь на его примере находить смысл полного текста всей главы, всего послания или отдельной книги Библии. Учение Библии последовательно и сбалансировано.

Принцип пятый: самостоятельно мыслить, анализируя всякое учение. Кроме Слова Своего и Духа Святого, Бог дал нам способность к мышлению, а также обещал мудрость тем, кто просит об этом. «Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, и дастся ему» (Иак. 1:5). Конечно, совет опытных христиан, чье мнение вы уважаете, поможет вам отличить истинное учение от ложного, но он не может заменить самостоятельного исследования Священного Писания и личной молитвы.

Принцип шестой: быть последовательным. Нельзя в одном вопросе принимать библейские истины, а в другом - отвергать. Многие религиозные культы признают Христа как Учителя, но принимая Его лечение о морали, в то же время отвергают истину, сказанную Иисусом о Своей Божественной сущности. Жизнь Иисуса Христа, описанная в Евангелиях, убедительно показывает, что Иисус истинно был Сыном Божьим, а не только Великим Учителем или Духовным Наставником. Священное Писание опровергает ни на чем не основанные утверждения лжеучителей о том, что Иисус - всего лишь один из путей познания Бога или что спасения можно достичь и собственными усилиями (Деян. 4:12).

Принцип седьмой: пользоваться критериями, данными Богом, для распознания фальшивых религий, ложных учений и культов. Любой человек или религиозное течение, отвергающее истину о том, что Иисус Христос - это Бог, явивший Себя людям в человеческой плоти, не есть от Бога. «Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия и духа заблуждения узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога» (1 Ин. 4:1-2). Каждый, кто учит, что Бога можно познать иным путем, а не только через Иисуса Христа, не есть от Бога. «Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня» (Ин. 14:6).

Сегодня масоны всячески поощряют и оказывают поддержку современным нехристианским культам и религиям. Так, например, поддержку исламистам Германии предоставляет иудейско-масонская организация сайентологии. Она основана израильтянином Лафайетом Роном Хаббардом. В начале 90-х годов прошлого столетия сайентология трансформировалась в дочернюю организацию «Движение мира в Европе». По поручению союза, активистка этого движения Рози Мундль в 1993 году вошла в контакт с лидером турецкой партии и присутствовала в качестве почетного гостя в организации исламистов Кельна. Она выразила глубокую озабоченность давлением на мусульман в Германии и предложила Милли Герусу создать союз в борьбе против ФРГ. «Мы находимся на одном корабле», сказала она (193) .

Сама сайентология представляет из себя тоталитарную религию, созданную научным фантастом, последователем известного сатаниста Алейстера Кроули. Во время изучения мировоззрения сайентологии особенно впечатляет созданная Хаббардом кодификация всех аспектов жизни адепта. Определенное впечатление можно получить, ознакомившись с некоторыми «Политическими документами офиса общения Хаббарда» (Hubbard Communications Office Policy Letters (HCOPL).

«С момента, когда кто-то присоединяется к нам, считаем, что он будет с нами до конца мира... Если они присоединились к нам, они с нами в одной лодке, на одних условиях. Должны победить или умереть. Никогда не позволяйте им иметь сомнения в отношении того, быть или не быть сайентологами. Лучшие мировые организации имели суровые порядки и посвящение. Ни одно стадо безмозглых дилетантов никогда ничего не достигло. Это тяжелый мир. Социальная эмаль создает впечатление, что он мягкий и либеральный. Однако выживают только тигры: но и им не легко. Мы выживем, потому что мы тверды и деликатны. Если мы учим кого-то правильно, то он все более превращается в тигра. Каждый инструктор, надзиратель или руководитель должен с безумной дикостью противостоять случаям «плохого функционирования» (194).

В книге «Дианетика. Эволюция науки» Хаббард демонстрирует структуру своей теоретической конструкции. Изучение техник медитации шаманов острова Борнео и индейцев племени сиу соединены с этнологией и эзотеризмом. Рядом с дилетантским анализом разных трудов значительное внимание уделено современной психологии («я исследовал много школ психологии: Юнга, Адлера, даже Фрейда»). Основатель Дианетики признает собственный синкретический подход при помощи которого предлагает сделать синтез разных «традиционных наук».

По мнению исследователя Мирчи Елиаде, сайентология «объединяет теорию довольно амбициозного разума с некоторыми элементами оккультизма» (196). Утверждение возможности излечивать все болезни дало основание двоим авторитетным американским социологам Старку и Бейнбриджу причислить сайентологию, скорее всего к магическим культам. Согласно мнения этих ученых, различие между религией и магией состоит в том, что первая предлагает комплексные ответы на вечные вопросы человека. Вторая ограничивается предложением «специфических компенсаций», частичных ответов, которые сводятся только, например, к выздоровлению, захвату власти или завоеванию любимого человека. Сайентологию рассматривают как магическое движение потому, что она предлагает специфические способы лечения физических и психических болезней. Человек попадает внутрь магической перспективы.

Сайентология - это один из современных религиозных культов. Стремясь быть актуальными для своего времени, члены культа утверждают о своем научном характере. Основатель одного из наиболее массовых культов последнего времени Чарльз Рассел также был масоном (198). Первые собрания так званых свидетелей Иеговы в США проходили в масонских храмах. Рассел не только принадлежал к одной из масонских лож, но в своих храмовых речах он проводил параллели между масонами и основанным культом. Высшее руководство свидетелей в Бруклине (США) также является закрытым обществом. Из всех существующих переводов Библии, сделанных с языка оригинала, только издания Сторожевой Башни и Трэкт Сэйсай-ети отрицают то, что Иисус Христос есть Бог.

Основываясь на Библии, X. Пассат в своей брошюре «Краткий очерк о масонах» пишет следующее: «Масонство имеет мистическую, оккультную и спиритическую подоплеку. Исходя из Священного Писания, я хочу предупредить всех последователей Иисуса Христа: если христианин становится масоном, он теряет основу Слова Божьего и Иисуса Христа, своего Господа, то есть оставляет источник живой воды, высекая себе «водоемы разбитые, которые не могут держать воды» (Иер. 2:13). Место последователя Иисуса Христа - Церковь Божия, а не покрытое мраком тайное общество». Сотни новоявленных лжемессий спонсируются масонами с одной целью: подготовить мировое сообщество к принятию новой религии антихриста. Одним из адептов этого движения является кореец Мун, лидер и основатель «Церкви унификации». Великий демагог, он в совершенстве владеет техникой промывания мозгов своих последователей, число которых по некоторым данным свыше трех миллионов.

В основе эклектического учения Муна смешаны догматы католицизма, восточной философии, пятидесятничества и иеговизма. Эта зловещая лжерелигия проникнута бесовским духом тоталитаризма (201). «Я - мыслитель, отныне я ваш мозг... Настанет час, когда мои слова будут законом... если я чего-либо желаю, то достигну этого... Весь мир в моей власти. Я добьюсь победы и подчиню весь мир своей воле... Бог стремится освободиться от христианства и учредить новую религию, а именно религию унификации. Все христиане мира будут поглощены нашей теологией. В истории человечества были святые, пророки, многие религиозные лидеры... Учитель, выступающий перед вами (т.е. Мун! - Л.П.), - самый великий из них, он более велик, чем Сам Иисус» (202).

Джозеф Смит (1805-1844) - основатель церкви мормонов, был членом «Mount Moriah» - ложи в Палтмире, штат Нью-Йорк. Главный источник вероучения мормонов, «Книга Мормонов», содержит «тайные» сведения и учения, которые можно найти в масонских ритуалах (203). Некоторые тайные обряды мормонов несут на себе влияние масонских ритуалов (204). Как и «свободные каменщики», мормоны претендуют на обладание древнейшими ритуалами храма Соломона и утверждают, что все другие группы имеют извращенные и не столь древние учения. Эту связь подтвердил и д-р Рид Дурхам-младший, бывший президент мормонского исторического общества. В своей речи 20-го апреля 1974 года он подтвердил связь между мормонизмом и масонской религией (205). Он подчеркнул шокирующее сходство между историей об открытии золотых плиток Джозефом Смитом и масонской легендой о Енохе.

Невооруженным глазом видно сходство масонских и мормонских храмовых церемоний, а также масонские знаки в мормонских храмах: квадрат, компас, угольник, астрологические символы, всевидящий глаз оккультистов, перевернутая пятиконечная звезда - символ сатанизма. Бесспорным фактом является то, что Джозеф Смит получил первоначальное откровение о золотых плитках после того, как его брат Хайрум получил третью масонскую степень. Сам Джозеф Смит присоединился к масонам в 1842 году. В.В. Фелпс, Брайям Янг, Герберт Кимбалл и другие руководители мормонов также были масонами.

Так что же такое мормонизм? Представленные доказательства исключают возможность, что он имеет что-то общее с христианством. Лучше всего мормонизм квалифицировать как смесь культа с оккультизмом. Он является культом из-за нетрадиционных верований и фанатической преданности Джозефу Смиту. Он является и оккультизмом из-за своих языческих, эзотерических религиозных учений и таинств. Очевидно, что в своем желании восстановить истину Джозеф Смит смешал христианство и масонство. Добавив собственные изменения, он получил так называемое «восстановленное христианство» (подобным образом поступил еще один культовый пророк, создатель «Живого потока» китаец Уитнесс Ли). Разные ритуалы и церемонии в мормонском храме показывают связь с оккультизмом в такой деятельности, как крещение для мертвых, небесный брак, омовения, ношение магического белья с масонскими знаками, секретные знаки и пароли, песнопения, ношение люциферовых фартуков из листьев фигового дерева (206) и т.д.

Сегодня мормонов, или как они себя называют, «святых последних дней» можно встретить во всех крупных городах Украины. Только в Киеве около десяти мормонских церквей. Обычно они стараются приобрести здания в центральных, элитных районах крупных городов. Они приобрели старинное здание в центре Одессы и собираются строить свой храм. Мормоны, масоны, всевозможные «свидетели бога», христианские науки, варианты «восстановленного христианства» и т.д. и т.п. опасны тем, что работают под настоящее христианство. И не удивительно, ведь и предводитель их пытается принимать вид Ангела света (2 Кор. 11:14-15). Потому Писание предупреждает нас, что и служители его принимают вид служителей правды. Но конец их будет по их делам.

Во всех аспектах бытия перед человеком вновь и вновь возникает вопрос: кому посвятить свою душу? Творцу, дающему жизнь с избытком на земле и вечную радость в небесах, или дьяволу, действующему незаконным и обманным образом и спекулирующему на низменных человеческих качествах? Сегодня во всей остроте и неотвратимости перед каждым жителем планеты стоит выбор: открыты врата рая и ада - куда направить свои стопы, кому поклониться? Творец в лице Сына Своего Иисуса Христа призывает: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11:28).

Можно писать о конце света или третьей мировой войне. Но что это изменит? Более того, такая позиция будет просто констатацией фактов. Влиять на этот мир можно только изменяя его активной проповедью Евангелия. Передавая другим людям правдивую информацию, истинные знания, мы исполняем Великое Поручение нашего Господа Иисуса Христа (Мф. 28:19-20). В таком случае изменения делают не слабые люди, а Всесильный Бог. В идеале эффективное богословское образование просвещает умы христиан и делает их способными передавать полученные знания другим людям в форме, доступной для их понимания. Становясь служителями, они не боятся этого мира, но влияют на него через церковь, благотворительные, социальные и другие виды и формы служения. И «если Бог за нас, кто против нас?» (Рим. 8:31).

 Литература:

191   Даниил Маркем. Феномен культов. - Краснодар: «Северный Кавказ», 1993, с. 68.

192 Джон Грин. Слово истины и лжеучения. Журн. «Евангельская нива», 1998, № 3, с. 38-41.

193 Rothkranz Johannes. War steuert den Islam? Pro Fide Catholika. Germany, p. 25-26.

194 Фьоріно, Mapio ді. «Саентологія». - Львів: «Свічадо», 1998, с. 11,13-14.

195 Hubbard L.R. Dianetics, evoluzione di una scienza. New Era Publications ApS, Co­penhagen, 1983.

196 Eliade M. L occulto e il mondo moderno, J of the PaiP, 1,3, sept. 1974. In Occultism, Witchcraft and Cultual Fashions, Chicago, 1976.

197 Sitark R., Bainbridge W. The Future of Religion: Sekularization, Revival and Cult Formation. Uriversity of California Press, Berkeley-Los-Angeles-London, 1985.

198 Herman Neuer.  Die freimaurer - Religion der Machtigen.  Leben-Werk-Wirkung. B;erneck,199.';,p. 35.

199 Френсис Анфьюзо и др. Христиаюлзо, культы и другие религии. - М.: «Крисчен Иквипперз Интернэшнл», 1993, с. 70.

200 Там же, с. 27.

201  Василевский Ю. Мун в России и СНГ. В альманахе «Богомыслие», вып. 4. Одес­са: ОБС, 1994.

202 И.Р. Григулевич. Пророки «Новой истины». - М.: «Политиздат», 1983. с. 89.

203 Masonic Lodqe & Georqe A. Mather, Larry A. Nichols, Zondervan Publishinq House.

204 Мудрость древних и тайные общества. - Смоленск: «Русич», 1995, с. 11.

205 Френсис Анфьозо и др. Христианство, культы и другие религии. - М.: «Крисчен Иквипперз Интернэшнл», 1993, с. 82

206 Там же, с. 83.

Глава 6. ХРИСТИАНСТВО И МАСОНСТВО: СРАВНЕНИЕ ДОКТРИН

«Возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божья и духа заблуждения узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа... не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь уже есть в мире» (1 Ин. 4:1-3).

В середине 80-х годов самое крупное объединение баптистов США — Южная Баптистская Конвенция (ЮБК) — поставила вопрос о совместимости баптистских доктрин с доктринами масонов и возможности сотрудничества. Для американских баптистов это отнюдь не праздный вопрос: нередко служители и прихожане либеральных церквей являются членами масонских лож, в частности масонами были президенты Картер, Клинтон и др. Однако инфекция масонства стала поражать и некоторые консервативные церкви. Для изучения этого вопроса Конвенцией был создан специальный Комитет Внутренних Миссий (Home Missions Board). В 1986 году он дал заключение, что «свободные каменщики являются вне компетенции созданного Комитета, поскольку Отдел Межконфессионального Свидетельства (Interfaith Witness Depar­tment) не признает масонство религией», поэтому вопрос был отклонен (207).

В 1992 г. этот же вопрос снова рассматривался ЮБК специально созданным Межконфессиональным Отделом при Комитете Внутренних Миссий (НМВ) для изучения совместимости доктрин масонов с доктринами Баптистской Конвенции. В 1993 г. НМВ был опубликован доклад о масонстве. В нем было отмечено как достойное похвалы:

1) благотворительность и обучение в ложах;

2) те принципы масонства, которые сопоставимы с христианством (акцент на честности, усердии, позитивном характере). Были также указаны различия:

1)  претенциозные титулы, такие, как «Величественный мастер»;

2) обязательные масонские клятвы крови (кровные заветы);

3) языческая и оккультная природа многих писаний прошлого масонства (Пайк, Маккей, Вилмхарст);

4)  использование Библии наряду с другими священными писаниями: Коран, Веды и др.;

5) вера в достижение спасения своими делами и заслугами;

6) универсализм (вера во всеобщее спасение) - превалирующее учение во многих масонских ложах;

7) расизм (отказ ложами, хотя не всеми, в членстве чернокожих).

В заключение ЮБК сказано: «В свете факта, что многие принципы и учения Свободных каменщиков совместимы с христианством и доктринами ЮБК, хотя многие и несовместимы... мы рекомендуем, что священники, верующие и поместные церкви могут рассматривать вопрос членства в масонской ложе в соответствии с личной совестью. Поэтому мы настаиваем, чтобы Южные Баптисты молитвенно, тщательно исследовали масонство в свете Господа Иисуса Христа, учения Библии и этого доклада под руководством Святого Духа» (208).

Все масоны, представители Южных баптистов, были приглашены на собрание Конвенции в июне 1993 года как делегаты и активные участники. На этом совещании ЮБК подтвердила принятие доклада Комитета Внутренних Миссий и приняла решение о членстве в масонских ложах «согласно личной совести». Этот доклад удостоверил, что ЮБК является первой среди многоликой консервативной церкви, которая открыла свои двери масонам. В 1993 г. д-р Джеймс Холли обвинил Южную Баптистскую Конвенцию как «первую христианскую деноминацию, благословившую масонские ложи» (209).

В чем же заключается проблема ЮБК? Ложная логика ЮБК становится очевидной, когда мы обращаемся к другим культам. К примеру, Свидетели Иеговы имеют много принципов и учений, не совместимых с христианством и доктринами ЮБК (такие как отрицание Троицы, божественной природы Христа, воскресения тела и др.), хотя другие принципы вполне приемлемы (вера в богодухновенность Библии, акцент на честности, усердии, позитивном характере). Почему бы тогда ЮБК не позволить рассматривать членство и сотрудничество со Свидетелями Иеговы как «дело личной совести?» Чтобы яснее понять позиции, занимаемые ЮБК, очевидно, следует определиться с понятием: что вообще является религией? Является ли американское масонство религией? Сегодня многие члены лож утверждают, что масонство - не религия. В интересы ЮБК вполне определенно входило представить Ложу как общественную, а не религиозную организацию. Из этого вытекает, что любой христианин может быть членом этого «филантропического» братства.

Что же говорят сами масоны по поводу религиозности ложи? Аллан Д. Лаудж (масон 32 степени, Главный Мастер из Оклахомы): «Религия, в наиболее употребляемом смысле включает следующие элементы: план спасения, или путь, которым достигается загробная жизнь; теология, призванная объяснить природу Бога; предписание или практика, посредством которой мужчина или женщина могут найти общение с Богом. Масонство не является ни одним из этих составляющих. Мы не предлагаем никакого плана спасения... Вместо этого мы настаиваем, что каждый должен найти ответ на этот великий вопрос в своей собственной вере, в своей церкви или синагоге или в другом месте богопоклонения» (210).

По мнению другого американского масона Р. Стефана Доана (масон 33 степени, главный Мастер из Калифорнии): «Религия призвана нести весть о спасении, о приготовлении к возврату нашего духа Богу, Который дал его. С другой стороны масонство имеет дело с Этикой, хорошим и плохим поведением здесь и сейчас. Тем не менее, в нашем масонском ритуале кроется обещание членам, что они попадут на небеса, если будут хорошими масонами» (211). В связи с этими высказываниями важно определиться с понятием религии в общепринятом значении. Новый Международный словарь Вебстера (3-е изд.) указывает, что религия - это: «Личное убеждение в существовании высшего существа или сверхъестественной силы или влияния, контролирующего человека, человечество и все живое». Энциклопедия «Британика» (15-е изд.) определяет религию: «Отношение личности к тому, что почитается святым, духовным или божественным. Религия, в общем, рассматривается как личные отношения человека с Богом, или многими богами, или духами. Поклонение - основной элемент религии, а также моральное поведение, верное верование. Членство в религиозном институте является составным элементом религиозной жизни, практикующейся верующими».

Имеется достаточно бесспорных фактов, свидетельствующих, что масонство — это религия. Вспомним, что самым первым условием для членства в масонских ложах значится требование веры в верховное божество, и отклонение просьб о членстве убежденным атеистам, что открывает базу религиозного предрасположения масонов. Шмидт указывает: «Религиозные качества многих братских обществ также видны из ритуалов. Это факт, который удостоверяет, что расписание ритуалов лож очень сходно с церковным поклонением, поскольку обычно включает в себя молитвы, обеты, гимны» (212) .

Ложа имеет следующие религиозные атрибуты: алтарь, кафедра, чтение из культовой литературы. Шотландский обряд называет место своего собрания «храмом». В ложе говорится о грехе, определяется путь спасения, описывается эсхатология человека (доктрина о неизбежной судьбе человечества и мира), существует собственный ритуал погребения. С особой тщательностью его придерживаются масоны-ортодоксы. Их ритуал посвящения содержит отделение от нечистоты, профанации мира и получение «нового рождения» (следовательно, и масоны-баптисты также считают себя в очередной раз «возрожденными»). Если христиане получают второе рождение от Бога (Ин. 3:3), то от кого же масонское рождение? Похоже, что это чисто риторический вопрос.

«Он (посвящаемый) находится еще вне наших дверей, на пороге новой жизни масонства, он еще во тьме, беспомощный и презираемый. Он блуждал среди ошибок мира и утопал в нечестии внешнего мира профанов, он несмело вступает в наши двери, ища нового рождения и спрашивая о скрытой всеобщей Божественной правде». Если подобную практику масонских лож не считать религиозной по своей природе, тогда нужно было бы с трудом, но все-таки признать, что воскресные посещения христианской церкви, субботние богослужения в синагоге или в пятницу в мечети не являются религиозным поклонением. В таком случае термин «религия» теряет свой смысл. Остается фактом, что среди христиан масонство не принято рассматривать как религию (214). Например, современная американская библиотечная классификация Дьюи (Dewey Decimical Classi­fication), по которой работают большинство американских библиотек, относит масонство к разделу «Общественные Ассоциации».

Важно отметить, что такое положение очень удобно для самих масонов: если масонство не религия, тогда каждый, в том числе и христианин, может быть членом подобной «общественной ассоциации». Такая ловушка просто распахивает двери для «волков в овечьей шкуре». Тем более трагична ситуация с Южной Баптистской Конвенцией. Насколько это перекликается с библейским: «И ангелу Фиатирской церкви напиши: так говорит Сын Божий... знаю твои дела, и любовь, и служение, и веру, и терпение твое, и то, что последние дела твои больше первых. Но имею против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих...» (Отк. 2:18-20).

Сегодня истинным мерилом духовной силы являются не знамения и не чудеса, от которых Писание нас предостерегает в главах, повествующих о втором пришествии Иисуса Христа, а морально-этическая область. В этой области христиане уже пали настолько низко, что нас презирают даже язычники, и прежде всего мусульмане. Наше любезное расположение к гомосексуалистам и лесбиянкам вызывает отвращение к нам как мусульман, так и индусов (215). К чему мы еще придем, если христианами будут называться люди, возрожденные не от Бога?

Действительно, по своей природе масонство универсально, и это свидетельствует о его экуменической религиозной природе. Индуизм тоже универсален и учит, что «все пути ведут к Богу». Но, однако, толерантность индуизма не отрицает его религиозного статуса. Поэтому просто нелогично утверждать, что «свободные каменщики» не являются религиозной организацией только потому, что пытаются объединить все верования. Масонство можно назвать искусственной религией, потому что оно основано на чистых принципах благочестия и целомудрия.

Литература:

207 Richard H. Curtis, «Can a Southern Baptist Be a Mason?» The Northern Liqht 24, no 3 (Auqust 1993): 5.

208 A Report on Freemasonry. «Home Missions Board» Baptist Southern convention, March 17,1993, and Christian News 31, (May 24, 1993): 3.

209 Masonry Is Anti-Christian. Christian News 32. no 21 (May 24.1993): 1.

210  Allan D. Larqe. «Questions and Answers on Reliqion and Freemasonry». Scottish Rite Journal (February. 1993): 14.

211  R. Stephen Doan. An Open Letter». Scottish Rite Journal, 1993:42.

212  Schmidt, Tratemal Orqanizaions, 19.

213  Albert Maekey. Maconic Ritualist, New York. Maynard - Merrilv and Co, n.d. n. p.

214  Такое же отношение христиан к масонству было и в начале XX века, о чем свидетельствует энциклопедия Религии и Этики, изданная в Нью-Йорке в 1914 г. (том VI, 120).

215  Вера и жизнь. Германия. Корнталь. 2000, №6, с. 18.

216 Encyclopedia of Reliqion and Ethich. Volume-VI. New York: Charles Scribner's Sons, 1914, 120.

ОТНОШЕНИЕ ХРИСТИАНСКОЙ ЦЕРКВИ К СВОБОДНЫМ КАМЕНЩИКАМ

Если ложи не учат тому, что противоречит Библии, то почему так много конфессий запрещают членство в ложах? Ниже перечисленные церкви рассматривают масонство как синкретическую религию, не имеющую ничего общего с христианством. Они запрещают своим членам быть участниками масонских лож. Они выступают против масонства, поскольку ложи отрицают единственную возможность спасения через Иисуса Христа. Более того, ложи используют древний опыт религиозных оккультных мистерий, что запрещено для христианина. Христиане не должны преклоняться под «чужое ярмо».

Конфесии, высказывающиеся против масонства:

Римская Католическая Церковь (частично, с оговорками);

Восточная Греческая Православная Церковь;

Украинская Православная;

Румынская Православная Церковь;

Сирийская Православная;

Общая Ассоциация регулярных баптистских церквей;

Лютеранская (утверждает, что масонство - религия);

Христианская Реформистская;

Ортодоксальная Пресвитерианская;

Пресвитерианская Реформированная;

Свободные методисты и методисты Уильяма Веслея;

Менонитская Церковь;

Субботники;

Назаретская Церковь;

Церковь Бога;

Пятидесятники;

Церковь Братьев.

Церкви, не имеющие четкой позиции в отношении масонства:

Епископальная;

Греческая Православная;

Объединенная методистская;

Ученики Христа.

(Следует отметить, что последнее время приносит много неожиданностей. Просто нельзя уследить за конфессиональной демаркацией и вышеприведенное деление весьма приблизительно. Масоны стараются проникнуть везде).

Среди основных причин, почему христианские церкви отвергают масонские ложи, достаточно указать следующие:

1) Библия рассматривается масонами как недостаточно авторитетный источник Истины, а не как завершенное и полное Слово Божие;

2) имя Иисуса Христа исключается из молитв;

3) ложа рассматривается как «отцовство Бога и братство Человека» - это не христианский принцип.

Основание того, что Бог есть «Отец», - в Его Сыне Иисусе Христе. Поэтому верующие в Иисуса, имеют общение с Богом, как с небесным Отцом (Рим. 8:15; Гал. 3:26; 1 Ин. 3:1). Относительно «братства человека» Библия учит, что подлинное духовное единство и общность - только во Христе (Ин.  17:20-21;Ин. 3:1, 4:6). Поэтому Церковь - единственное место, где существует подлинное отцовство и братство. Когда масоны говорят о Всевидящем Оке или Великом Архитекторе, тем самым они говорят о неком боге, который остается скрытым и недоступным. Христиане говорят о конкретном Боге, Который пришел во плоти Иисуса Христа из Назарета. Если масоны находят это ущербным и недостаточным, это только подтверждает слова Христа, записанные в Евангелии: «Если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому, что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня... Ваш отец - дьявол» (Ин. 8:42-44).

Масонский взгляд на Библию

Отношение масонов к Библии можно выразить в следующих кратких утверждениях:

1.   Библия - важная книга.

2.   Библия - не единственное Слово Бога, не единственное Божье откровение человечеству, это лишь одна важная книга среди многих других религиозных книг.

3.   Источник библейского вдохновения тот же, что и в других Священных Писаниях.

4.   Библия - хорошее руководство для изучения истории.

5.   Библия вместе с «угольником и циркулем» - великие атрибуты масонства.

6.   Библия - символ Божьей воли: Божья воля закодирована (завуалирована во многих других символах, таких как культовые тексты других религиозных традиций, например, Коран).

Такие аргументы масоны используют для подтверждения своей позиции относительно Библии. Члены лож должны принимать авторитетность других религиозных книг.

Библия - неотъемлемая часть ложи, «меблированной» Христом, только потому, что это культовая книга для христиан. Еврейское Пятикнижие - в еврейской ложе и Коран - в мусульманской ложе. Не существует единственной, единоверной религиозной книги, хотя некоторые масоны считают, что Библия - лучшая религиозная книга. «В любой Священной книге: Евангелии для христиан, Пятикнижии для евреев, Коране для мусульман или Ведах для брахманов, - везде масоны придерживаются единственной идеи - божество проявляет себя для человека посредством символов» (217).

Принимая авторитет других религиозных Писаний, масоны тем самым подрывают устои христианской церкви. Кроме Библии, христианство не признает божественный авторитет иных религиозных писаний. Это очевидная причина, почему многие христианские конфессии запрещают членство в ложах. Тщательно исследуя масонство, каждая христианская конфессия придет к выводу о нехристианском исповедании масонских лож. Это одна из основных причин, почему масон не может быть христианином. «Что общего у света со тьмою?» (2 Кор. 6:14). Как можно принадлежать к системе, которая синтезирует многие религии и вместе с тем пытаться придерживаться христианской веры, которая базируется на Библии? Даже сами масоны признают доктринальную несовместимость масонства с христианством. Масонский автор Виндекс пишет: «Если истинная религия настолько сужена в плане спасения только одним именем под небом, и слова Павла должны пониматься в этом единственном духе, тогда вообще любые слова Святого Павла должны рассматриваться в этом свете.

Итак, каждый такой «христианин» должен в действительности идти на компромисс со своей совестью, принимая инициацию и познавая глубже мистерию свободных каменщиков» (218). Отвергая исключительный Божественный авторитет Библии, масоны отвергают главную цель Писания и христианской веры - духовное соединение с Иисусом Христом и все то, что Христос сделал для примирения человека с Богом, уничтожив власть зла и греха.

Евангельский взгляд на Библию

Библия - совершенное и единственное Слово Бога (2 Тим. 3:16; 2 Пет. 1:21; Иер. 1:9; Отк. 22:18-19). Авторитет Библии является авторитетом Самого Бога. Личность и деяния Иисуса Христа являются центральной темой всей Библии (Ис. 53:5; Ин. 20:31; Ин. 5:11; 1 Пет. 1:18-20). Авторитет Христа неотделим от авторитета Писания. Библия отрицает всякое учение, умаляющее центральное место Христа в Библии (Деян. 4:11-12) (219).

Масонская доктрина о Боге

Из устава Голубой ложи (иоаннитское масонство 1-3 степени): «Условие для членства в ложе только одно - человек (мужчина) должен верить в Верховное Существо. Ни один атеист не может быть масоном» (220). «Голубые ложи требуют от своих членов веры в Бога и ничего более (относительно дальнейших расхождений в религиях); христиане, евреи или мусульмане, - все могут быть членами лож» (221). Поэтому масоны приглашают к своему алтарю людей всех религий, зная, что если они используют различные имена для «Безымянного с сотнями имен, они молятся Богу и Отцу всех» (222). Масоны вносят свои корректировки в библейские тексты и читают их как бы наоборот (223). Постоянной заботой «каменщиков» Италии было издание «исправленной Библии».

Имена Бога, используемые в ложах:

- Верховный Великий Мастер;

- Всевидящее Око;

- Верховный Разум Вселенной;

- Верховный Архитектор Вселенной.

Масоны не принимают доктрину о Троице, а поэтому для них не существует понятия божественности Христа. Имя Христа заведомо избегается во всех теологических писаниях, молитвах, поклонениях. Христос - великий учитель, философ, как Сократ. Христос в равной позиции с другими религиозными лидерами. «Истина была посажена в сердце Сократа и Иисуса, возросла и принесла плоды в других избранных жизнях» (224). Только в некоторых начальных степенях (голубое масонство), где христианство в фокусе, позволяется произносить имя Христа.

Масоны используют следующие аргументы своего понимания доктрины о Троице:

а) Доктрина о Троице сознательно не принимается, с целью чтобы масонство не рассматривалось как религиозная организация. «Масоны верят в свет, который доступен каждому. Верить в Троицу - значит признавать, что масонство - религия. Масонство - не религия, но Братство Человечества, универсальная любовь, конец религиозной вражды»   .

б)  Имя Христа сознательно исключается из некоторых библейских текстов, используемых в масонстве.

1) Когда 2 Послание фессалоникийцам 3:6-16 читается в степени Королевской Арки, имя Христа, ссылки на Него умалчиваются в стихах 6,12.

2) Когда 1 Послание Петра 2:3-5 читается на церемонии открытия в Степени Мастера Марка (4-я степень), слова «Иисусом Христом» исключаются. Маккей заметил, что эта поправка «незначительная, по необходимости». Для христиан это не «незначительные поправки», но основное отступление. Без Христа нет и христианства. Масоны, заявляющие о своем христианстве и утверждающие, что всякая истинная религиозная деятельность может исключать Христа, и при этом уверять, что остаются христианами, - заблуждаются.

Библейская доктрина о Боге

Библия говорит о единственном, живом и истинном вечном Боге (Втор. 4:35; Ис. 44:6; Пс 89:3; Иер. 10:10; Мк. 12:29-32; Ин. 17:3).

Библейские имена Бога:

- Эллохим, или Бог Всемогущий (Быт. 1:1);

- Иегова «Суверенный Бог» (Быт. 15:2; Исх. 6:3);

- Сущий (Исх. 3:14); 

- Троица(Мф. 28:19);

- Другие (Быт. 26:24; Быт. 49:24).

Для подтверждения библейской доктрины о Христе, уместно привести некоторые места Писания, свидетельствующие об Иисусе как Богочеловеке.

Полностью божественная природа Христа:

Ин. 20:28; Рим. 9:5; 1 Ин. 5:20 - божественные имена;

Ин. 1:1-2 - вечен;

Евр. 13:8 - неизменяем;

Мф. 28:20 - вездесущ;

Ин. 21:17 - всезнающ;

Мф. 28:18 - всевластен;

Ин. 1:1-3; Кол. 1:16 - проявляется в творении;

Ин. 2:1-11 - творил чудеса;

Мф. 9:4-8 - прощал грехи;

Ин. 5:27 - божественный суд;

Евр. 1:6; Фил. 2:9-10; Отк. 5:12-14  - достоин поклонения;

Наказание за отречение от Христа: Лк. 6:26; 1 Ин. 2:23; Лк.9:26;

Деян. 4:18-20; 2 Кор. 4:7-11 (Апостолы действовали во имя Христа).

Человеческая природа Христа:

Фил. 2:5-8 - уничижение, смирение, послушание;

Мк. 4:38 -спал;

Мф. 4:2 - испытывал голод;

Ин. 19:28  - жаждал;

Ин. 11:35  - плакал;

1 Кор. 8:9; Мт.8:20; Ис. 53:3; Ин. 8:40 - был преследуем;

Ин. 19:1-18 - избиваем и распят.

Библия говорит о триедином, единосущном Боге Отце и Сыне и Святом Духе (Ис. 6:8; 48:16; Мф. 3:16-17):  - БогОтец (1 Пет. 1:12; 1 Кор. 8:6);

-  Бог Сын - Иисус Христос (Ин. 6:27; Рим. 9:5; Ин. 1:1; Ин. 10:30).

- Бог Дух Святой (Деян. 5:3-4; IKop. 3:16).

- Троица - хотя само слово и не упоминается, но Библия говорит в контексте (Мф. 28:19; Мк 1:9-11; Втор. 18:15; Мк. 10:45; Мф. 28:18; Гал. 4:4-5; Ин. 18:36-37; ср.: Деян. 3:22; Евр. 7:23-27; Еф. 1:22; 7:37; 1 Ин. 2:1-2; 2 Тим. 4:18; Мф. 17:5; Мк. 1:14-15; Лк. 10:16; Ин. 1:17-18).

Масонская доктрина о человеке:

1.  Человек может совершенствовать свой характер и поведение различными способами, включая благотворительность, моральную жизнь и приверженность исполнению общественного долга.

2. Человечество имеет возможность пройти путь от несовер­шенства к полному совершенству.

3. Это моральное и духовное совершенство находится внутри мужчины и женщины, а не извне, оно может быть открыто посредством обучения. Маккей описывает прогресс подобно лестнице.

«Лестница - символ прогресса в трех основных принципах: Вера, Надежда, Милосердие. Этот пример соответствует продвижению от земли к небу, от смерти к жизни, от нечестия к высокой моральности. Начало лестницы - на начальном этапе ложи (низшие степени), -что представляет собой этот мир, и вершина ее на высших степенях Ложи, что символизирует Небеса» (226).

Маккей утверждает, что человеческая природа не греховна: «Масонство не учит, что человеческая природа окончательно испорчена, как руины бывшего величественного здания. Многие думают, что человек когда-то был совершенным существом, но из-за страшной моральной катастрофы он стал грешным во всей своей природе, поэтому без чудесного сверхъестественного вмешательства или помощи извне он никогда не может исправить себя. Это учение крайне деформировано» (227).

Норман Винсент Пил свидетельствует: «Человек также имеет внутреннюю жизненную силу, внутренний «жизненный и бессмертный принцип», как называют его масоны. Он еще не развился в полном совершенстве, и во многих людях вовсе находится в пассивном состоянии. Этот принцип может поднять человека из состояния смертного животного до существа бессмертного, сверхчеловеческого, богоподобного...»

Библейская доктрина о человеке

Библия исключает всякую «внутреннюю жизненную силу» внутри человека, а также эволюционное совершенствование человеческой внутренней природы, потому, что «все согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3:23; ср.: Рим. 5:12; Быт. 8:21; Рим. 7:18; Тит. 2:14; Еф. 2:8-9; Рим. 3:23; Рим. 5:12; Быт. 6:5; 8:21; Пс. 5:1-5; Рим. 7:18; Рим. 8:7-8; Еф. 2:1).

Библия отрицает, что человечество после грехопадения имеет совершенное начало внутри человека (1 Ин. 1:8; Рим 3:23; Рим. 1:18-25). Единственный путь присоединения к ложе - отрицание всего, сделанного Христом. Когда люди становятся масонами, во время ритуала к ним обращаются как к «находящимся во тьме, беспомощным и презираемым». О них говорят: «блуждающие в нечестии мира профанов», «ищущие нового рождения», «спрашивающие о сокрытой всеобщей правде» (229). Это противоречит христианской вере в Истину.

Христиане верят, что существует только один Бог и Спаситель - Иисус Христос. Он и есть Истина (Ин. 1:1; Ин. 14:6). Христиане - дети Бога и не нуждаются в ином божественном учебнике кроме Библии (Ин. 1:12; 2 Тим. 3:16). Быть христианином значит доверять только делам Христа, Его спасению, совершенному на Голгофе, Его освобождению от власти греха (Ин. 1:29; 2 Кор. 5:21; Гал. 3:13; Еф. 2:8-9).

Причины, почему христиане отвергают масонство:

1. Масонство является синкретической религией: все боги поставлены на один уровень! (230)

2. Масонство носит абсолютистский характер, считая себя выше всякой религии.

3. Масонство критически относится к Библии, которая для них играет только символическую роль (231).

4. Масонство деистично по характеру взгляда на мир, считая, что после сотворения мира Бог не вмешивается в его жизнь.

5. Масонство поддерживает примитивный эволюционизм, считая, что условием изменения человека к лучшему является его развитие (232).

6. Масонство носит гуманистический характер: человек является добрым и работает над достижением совершенства. Сам человек является мерой всех вещей (233)  .

7. Масонство унитарно по своим взглядам на Бога. Они верят в единого Бога как строителя мирового масштаба, отрицая Его триединство.

8. Масонство - закрытая организация. Каждый член должен дать клятву о неразглашении информации.

9. Масонство носит гностический характер. Человек сам может познать добро (Быт. 3:5). Таким образом, человеку необходимо пройти ряд уровней в процессе познания (это заменяет путь спасения) (234).

10. Масонство автономно: человек сам устанавливает этику и моральные нормы (235).

11. Масонство содержит в себе социалистический момент, утверждая, что спасение и мир следует ожидать от «братства».

Литература: 

217 Mackey. Encyclopedia of Freemasonry, 104

218 Vindex. Light Invisible (London: Britons Publishing Co, 1964), 24-27.

219  См. Вероучение ЕХБ, принятое на 43-м съезде ЕХБ в 1985 г.: по изд. «Братский вестник», 1985, №4.

220  Jim Tresner «Conscience and the CrafcQuestions on Reliqion and Freemasonry», The nothem Light 23. no I, (February 1993): 18.

221  Grand Lodge Proceedinqs of New Jersey 23, Part 2 (1908): 95. as guoted in «Freema­sonry in Light of the Bible», StLouis: Concordia Publishing House, 1995, p. 12.

222  «Quarterly Bulletion (July 1915): 17 as quatey in the pamphlet «Freemasonry in Liqht of the Bible» (St. Louis: Concordia Publishinq House, 1994), p. 11.

223  Джанни Росси, Франческо Ломбрасса. Во имя ложи. - М.: «Междунар. отнош.», 1993, с. 120.

224 New Age Maqazine (February 1943): 100.

225 An Open Letter to Lutherans Spreading Anti-Masonic Propaganda, Maconic Inspira­tion (Morris Plains, N,J, Charles Van Cott Publishers, 1958).

226 Mackey. Encyclopedia of Freemasonry, p. 361.

227  H. L. Haywood. The Great Teachings of Masonry (Richmond, Va, Macoy Publishers and Supply Co. 1971), p. 138-139.

228 W.L. Wilmhurst. «The Masonic Initiation» (London John M. Watkins, 1957), p. 27-28.

229 Masonic Ritualist, n.p.

230 Джон Робинсон. Масонство. - М.: КРОН-ПРЕСС, 2000, с 346

231  Там же, с. 346.

232 Там же, с. 347. 233  Там же, с. 357. 234 Там же, с. 345. 235 Там же, с. 350-351.

Глава 7. ПОКУШЕНИЕ НА РАЗУМ

ПОНЯТЬ ЭТО ВРЕМЯ

Последнее время приносит все новые неожиданности. Одним из таких неожидаемых «сюрпризов» стало введение в систему общеобразовательной школы Украины новой науки - валеологии. Сегодня это нововведение вызывает беспокойство среди христиан, удивление и непонимание среди многих не проинформированных людей. Просвещенцы успокаивают: валеология - это замечательная наука о том, как быть здоровым. Все началось с того, что после недолгой апробации, несколько лет назад в учебные планы общеобразовательных школ был введен предмет «валеология», целью которого является формирование «валеологического» мировоззрения. То есть возведение здоровья в ранг высшей жизненной ценности. Постановлением Кабинета Министров № 1239 от 5.05.98 г. предусмотрено введение валеологии в обязательный компонент базового учебного плана, начиная с 2001 года.

Первым камнем, брошенным в валеологический огород, можно считать упрек в антинаучности. Например, доктор биологических наук, профессор Ю. Вервес считает валеологию извращенным отображением одной из древнейших и солиднейших наук - гигиены. Закон кривого зеркала действует и в других науках: астрономия - астрология, химия - алхимия, медицина - знахарство, психология - экстрасенсорика и так далее. Псевдоотрасли уважаемых наук пользуются крадеными у последних терминами и понятиями и при этом смешивают их с догмами, то есть положениями, принятыми на веру и в основном заимствованными из восточных религий. Ученый приводит развернутый анализ школьных учебников, изданных в Украине. На их страницах довольно поверхностное и бессистемное изложение гигиенических советов смешано с фрагментами сексологии, социологии, психологии, экстрасенсорики и восточных суеверий. Если в учебнике А. Алатона «Валеология» (1-4 кл.) профессора более всего смутила красочная постельная сцена на стр. 138, то в отношении учебника «Валеология» В.П. Горащука (10-11 кл.) стоит серьезно говорить о нарушении положения Гиппократа: «не навреди». Ведь в нем пропагандируются самые «опасные и изнурительные методы оздоровления»: моржевание, дыхательная гимнастика, йога и цигун, самомассаж, голодание. (Кстати, как один из методов обучения валеологии рекомендуется «внушение в состоянии релаксации»).

Ирина Ромоданова в своей статье «Горьки плоды школьных валеопосевов» («Рабочая газета», 08.06.99) говорит уже о моральной опасности: «Западный культ здорового тела и плотских наслаждений не имеет ничего общего с установками нашей культуры, ориентированной на воздержание, отвержение блуда и непристойностей, всяческих извращений. Народная нравственность исключила не только беспорядочные сексуальные связи, но и разговоры на эту тему». Половое воспитание не должно представлять собой порнографию в мягком школьном варианте — оно, по мнению автора, должно быть просвещением души, воспитанием лучших мужских или женских качеств в самом характере ребенка. «В некоторых российских программах по валеологии бесценные учебные часы отводились стрижке ногтей, чистке зубов. В то время как в целях снижения учебной нагрузки выхолащивались программы по гуманитарным предметам, формирующим духовные начала школьников» («Факты», 19.09.99).

Как же так?! Ведь валеология была вызвана к жизни, чтобы воспитать физически, психологически и социально здоровую личность. В новейшей программе по валеологии «Учись быть здоровым» (1990) для 1-3 кл. даже есть раздел «Здоровый дух», включающий темы: нравственное воспитание, социальная адаптированность, эмоциональное благополучие, жизненный оптимизм. В программе предусмотрено еще и практическое занятие по теме «Любовь к ближнему». Почему это не устраивает церковь? Ответ на этот вопрос находим на страницах книги диакона Андрея Кураева - профессора, кандидата богословия: «Осторожно: валеология» («Школьное богословие», М. 99). С религиоведческой точки зрения, автор оценивает валеологические рекомендации как несомненный «Нью Эйдж». Школьная программа составлена в соответствии с девизом организации «Нью Эйдж»: «Мир вступает в эру свободного духовного творчества».

В основу валеологии как педагогической дисциплины положены семь исследовательских принципов «Изумрудной скрижали» Гермеса Трис-мегиста, отдельные положения «Агни йоги» Рерихов, антропософия Штейнера, дианетика Хаббарда, учение Порфирия Иванова, биосферно-ноосферная концепция Вернадского, труды Рамачараки и некоторые неоязыческие идеи - все те вещи, к которым так льнет наша интеллигенция, изголодавшаяся по Слову Божьему. Примечательно, что в своем стремлении отделить школу от церкви и оградить юные умы от пагубного влияния религии («опиума для народа») люди, сами того не подозревая, создали новую религию. Бог - это Вселенский Разум; понятия добра и зла относительны; все люди - боги и вольны делать все, что им заблагорассудится; никакого Страшного суда не будет, а значит, нет и наказания за грех; долой нравственную закомплексованность; даешь полную свободу творчеству.

Поэтому, на основе объективной информации попробуем вместе разобраться в некоторых довольно таки странных и сомнительных, даже по допущениям самих авторов, рекомендациях. Они в частности пишут: «Некоторые темы вызовут споры, и даже непринятие или возражение. Мы ставили себе за цель побудить читателей и учеников к раздумьям, к поиску, к действию. Ведь «путь преодолеет только тот, кто идёт». Итак, отправляйтесь вместе в прекрасную Страну здоровья. Будьте здоровы!» . Чуть ли не тост произнесли уважаемые педагоги. Но странно он звучит для учебного пособия. Собственно, школа не призвана быть полигоном для новейших противоречивых идей, наоборот, обычно там учат общеизвестным вещам, «прописным истинам». Интересную мысль на эту тему в свое время высказал известный социалист-утопист Герберт Спенсер: «Существует принцип, который становится на пути всякой информации, который является защитой от любых аргументов, он неустанно поддерживает в человеке вековечную необразованность; этот принцип — сознательное пренебрежение, которое предшествует познанию».

Не пренебрегая знаниями, которые имеем, трезво и беспристрастно попробуем рассмотреть предложенную «науку» не только со стороны христианской, но и общечеловеческой морали. Варианты программ по валеологии предлагают украинские институты последипломной подготовки учителей, отдельные группы педагогов. В дальнейшем будут рассмотрены некоторые учебники, составленные и изданные в Тернополе. Посмотрим, как выглядят предложенные тернопольскими просвещенцами методы оздоровления наших детей в контексте духовного и физического здоровья человечества и какое место займут эти «новые» науки в духовной системе ценностей. Прежде всего обратимся к значению слов. Термин «валеология» происходит от латинского «valeologia» - быть здоровым. Несомненно, что для определения науки о здоровье термин подобран верный. (Впервые термин, предложенный профессором ИИ. Брехманом в 1980 году, оказался довольно актуальным, ёмким и в данное время оформляется в науку, фундаментальную и нужную в первую очередь своей необходимостью для людей, которые хотят посвятить себя обучению, воспитанию, профилактической работе, лечению и психофизической реабилитации подрастающего поколения) [2].

Красивое определение для: науки. Никто не отважится возразить ее важность и необходимость, в особенности в наше время повального обнищания. Ведь требуют здоровья разные по социальному положению люди, а государственная медицина переживает трудности в решении многих связанных между собою вопросов, которые касаются здоровья. Это и отсутствие средств на приобретение лекарств, недостаток необходимого диагностического оснащения, невозможность безвозмездного содержания и лечения малообеспеченных больных, нехватка финансов на зарплату медицинским работникам и т.п.

Ведь ни для кого не секрет, что традиционная медицина оказалась в состоянии обнищания и разрушения, и на первый план для многих слоев населения выходят так называемые нетрадиционные оздоровительные методики. Государство самоустранилось от решения важных вопросов духовного и физического здоровья граждан своей страны. Поэтому, действуя по принципу «спасение утопающих - дело рук самих утопающих», в надежде на оздоровление, люди обращают взгляды к разным целителям, знахарям, экстрасенсам, колдунам, шептунам или ворожкам, которые пользуются разными доморощенными методиками лечения. Доверие людей новейшие «целители» завоевывают тем, что часто выдают себя за служителей Бога, чем и объясняют свои целебные способности. Необразованные в духовных вопросах люди верят им, не обращая внимания на очевидно противоречивые явления. Стремление к исцелению настолько сильно, что люди доверяют свою жизнь тому, кто его обещает.

Приведем один из тезисов русскоязычного учебника Б.М. Чумакова, рекомендованного Министерством общего и профессионального образования Российской Федерации: «Для этого «следует изменить поток сознания людей.» — как говорил Порфирий Корнеевич Иванов, известный народный мыслитель, один из пионеров естественного оздоровления человека. Он же в своих 12-ти заповедях «Детка» завещал: «Зачем болезнь лечить, если можно ее в тело не пускать?» [3]. Далее по тексту автор ссылается на Поля Брегга, И.П. Павлова, И.И. Мечникова и других ученых, которые оставили человечеству свои работы по вопросам сохранения здоровья, продолжения жизни. Предлагаемую автором информацию рекомендуется принимать априори, то есть на веру, бездоказательно.

«Важно осознать с первых шагов обучения, сознательно привить себе мысль, что полученная информация на лекциях и семинарских занятиях полезная, правдивая и обоснованная, проверенная опытом жизни и может быть полезной для вас, как будущих педагогов» [4]. В достаточном количестве владея информацией другого направления, не смотря на почтенный титул автора (академик Академии полярной медицины и экстремальной экологии человека, доктор медицинских наук, профессор) разрешу себе не согласиться с таким утверждением. Учитывая предшествующие ссылки, невольно сомневаешься в том, что «будет даваться информация правдивая, научно обоснованная и полезная» [5].

ОККУЛЬТИЗМ НА СЛУЖБЕ НАУКИ?

Стремление каждого человека быть здоровым естественно. Но какую цену нам предлагают платить, приняв, как в данном случае, систему П.К. Иванова? Его «Детка» на первый взгляд кажется довольно разумной программой укрепления здоровья. Знакомясь более близко с учением Порфирия Иванова, видим, что «Учитель» претендует не меньше как на роль «Бога на земле». Своим последователям в тщеславном гимне «Победа Моя» Иванов желает: «Быть таким как Я: Победитель Природы, Учитель народа, Бог Земли» [6]. В гимне «Слава жизни» он продолжает: «Люди Господу верили как Богу, А Он Сам к нам на землю пришел... Это есть наше райское место. Человеку слава бессмертна!» [7]. Насколько это расходится с библейским: «Господу, Богу твоему, поклоняйся и Ему одному служи» (Мф. 4:10)! Даже поверхностно рассматривая учение Иванова видим, что Порфирий Корнеевич нагло занимался профанацией Библии, лично претендуя на мессианскую роль. Очевидно, свыше двенадцати лет пребывания в психушках оказали воздействие даже на его закаленный организм.

Многие из последователей Иванова откровенно сознаются, что им не хочется выходить на мороз и обливаться холодной водой, не хочется голодать 42 часа в неделю, но они стали рабами этой системы. На их удивление по поводу неотступности болезней еще при жизни «бог» говорил: «Если болеть не будете, то меня забудете». То есть, если люди не будут упоминать о нем в молитвах, то не получат вообще ничего. Закаляйся - не закаляйся, а Иванова не вспомнишь, и все усилия - насмарку. Рекомендации Иванова преисполнены мистическим содержанием. С первого взгляда, кажется, что нет ничего плохого в таком пожелании: «Втягивай воздух из высоты через гортань с мысленным взором, что он падает на тебя свыше, потом проглоти его, задержи дыхание, после чего выбрось воздух через рот с мысленным взором, что выбрасываешь болезнь из себя». (Сравните с библейским «Побиваю и оживляю Я, и не спасет никто от Моей руки» (Втор. 32:39).

По мнению Иванова, воздух этот - «воз Духа», который формирует сознание. Именно благодаря этому Духу, дескать, человек создает себя. П.К. Иванов учит, как мысленно «призывать дух самого высокого порядка»: «Если вы создаете целенаправленные потоки энергии в своем организме, нужны осторожность и внимание» (Порфирий Иванов. «Детка» - оригинальное учение о природном оздоровлении человека»). Обращаясь к Библии, находим координаты духа, которого советует добывать из воздуха «целитель» Иванов: «И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления...» (Еф. 2:1-2). Составители украинского курса валеологии пишут: «Будущее человечества и его основного продукта - ума - таинственное и загадочное. Со времен Иисуса Христа, то есть с начала новой эры, история не знала такого проявления феноменальных явлений, как за последние годы» [8].

С точки зрения Библии такие явления не являются неожиданными. Еще две тысячи лет тому Иисус Христос предупреждал Своих учеников: «Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас; ибо многие придут под именем Моим и будут говорить: «я Христос» и многих прельстят. Тогда, если кто скажет вам: «вот здесь Христос» или «там», - не верьте; ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф. 24:4-5, 23-24). Авторы учебника продолжают: «Нашествие инопланетян, появление экстрасенсов, контактеров буквально на глазах изменяет наше земное мировоззрение. Наверное, современная наука подходит к тому рубежу, когда на научной основе можно будет доказать реальность сверхъестественных сил, реальность существования Бога» [9].

Но многовековой опыт христианства и даже предложенное учение творцов курса «науки» не требует такого обоснования. Существование Бога люди всегда видели, осязали и воспринимали верой. «Блаженны не видевшие и уверовавшие» (Ин. 20:29). Вслед за верой идут необходимые знания. Священное Писание не напрасно предупреждает: «Братия мои! Не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению, ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и всё тело» (Иак. 3:1-2).

БЕЗОТКАЗНАЯ СТАРУШКА - МАГИЯ

Сегодня практически все экстрасенсорные и биоэнергетические школы связаны с черной магией. Экстрасенсорика органически вытекает из магии. Поэтому, если экстрасенсы не шарлатаны, они способны делать лишь зло. Зачастую, если человек не крещен, они заставляют его креститься и затем, в очищенную, но не занятую Богом душу, в разных формах и видах загоняют бесов (Мф. 12:45; Лк. 11:26). Временно улучшая телесное состояние человека, его душу пленят духи тьмы. Вследствие этого засоряется и блокируется разум. Поэтому такой человек становится невосприимчивым к голосу Бога. Способность почувствовать обращение Творца имеет каждый человек. И он делает выбор: принять Божью любовь, и прощение или пополнить число мятежных существ, которые живут в низшем духовном мире. От нас зависит, кому кланяться: Творцу или негодному творению, «богу этого века», сатане, который часто рядится ангелом света.

Я за то, чтобы во всех сферах нашей жизни работали специалисты-профессионалы. Лично я в 1988 году пришёл к Богу и сразу начал изучать основы христианства. У меня возникла масса вопросов, на которые не мог получить вразумительных ответов в традиционных церквах. Я хотел знать, почему и в кого верю, что это мне дает и т.д. Почти сразу параллельно начал штудировать учения других мировых религий и некоторых деструктивных культов. В 1993 году закончил 4-х летний курс обучения в Библейской школе. Затем последовало почти пять лет обучения в Богословской семинарии, далее годы параллельной учебы в Христианском гуманитарно-экономическом университете и Московском гуманитарно-экономическом институте.

За это время имел возможность прослушать лекции лучших теологов из разных стран мира, встречаться и дискутировать с приверженцами других вероучений. И могу сказать, что, как показывает реальный опыт, во многих восточных религиях и в абсолютном большинстве деструктивных культов последнего времени в качестве носителя истинности выступает такой себе «божок Иванов», «гуру», «учитель», «наставник» и т.п. И лишь одна Личность спокойно и властно заявила: «Я есмь путь, истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня» (Ин. 14:6). Это слова Иисуса Христа, в реальность существования Которого верят сотни миллионов людей во всех местах земного шара.

Легко и непринужденно авторы учебника оперируют бездоказательными аргументами или такими, что базируются на положениях, которые в свою очередь также требуют обоснования и доказательства (это вызывает тем большее удивление после заявления о потребности в доказательстве существования Творца). Вот, например, такое откровение: «Человек — дитя Космоса. Все наши органы соотносятся с силами, которые циркулируют в космосе. Согласно учению (не указано, какому — прим. П.П.), тонкие миры Вселенной...» и дальше в таком же менторском духе преподается ряд спиритических утверждений, которые даже при большом желании нельзя отнести к научным. Подобная позиция наших педагогов, мягко говоря, приводит в удивление. Попытка выдать за научные факты дикую смесь восточных религиозных концепций вместе с чистой воды суеверием и добавлением демонической практики вселяет страх о будущем наших детей и страны в целом. И такое еще допущение - «допущение-аксиома»: «То, что все живое окружено материальными энергетическими оболочками, уже не вызывает ни у кого сомнения... космическое информационно-энергетическое поле, с проявлением которого сталкиваются все люди, имеет на нас большое влияние. По словам К.Э. Циолковского, это один и тот же космический разум, или лучистая энергия, это мировой дух разных философских школ от древнейших до современных. Все религии мира дали людям своих феноменов, которым нужно не столько поклоняться, сколько придерживаться их полезных советов. Христос, Будда, Кришна, Конфуций, Магомет были экстрасенсами, говоря современным языком. Силой слова и энергии владели и Сергей Радонежский, старцы с Оптиной пустыни, К. Циолковский, А. Чижевский, В. Вернадский, М. Рерих - достойные последователи древних мыслителей» [10].

С утверждением об Иисусе Христе как об одном из экстрасенсов не согласятся миллионы христиан разных конфессий: православные, католики, протестанты и, в конце концов, все люди, которые искренне верят, что Христос является Богом, и вдобавок многие из верующих считают Его личным Спасителем и Господом. Я не уверен, что и представители других религий согласятся отнести к экстрасенсам своих пророков. Приводит в удивление легкомысленность, с которой автор и учителя разрешают себе смешивать святое с грешным. Например, ставить на одну ступень Бога и оккультиста-теософа Николая Рериха, который был убежденным противником христианства. Представляется, что это не просто необразованность, а какая-то сознательная профанация всех религиозных учений. Очевидно, не следует медикам и учителям биологии, еще и под консультацией астролога, принимать на себя роль духовных проводников украинского народа.

Исключая корифеев астрологии, которая вообще не является наукой, а более известна в роли мошеннического искусства выкачивания денег из одураченных людей, я глубоко уважаю представителей образования и медицины. Но повторяю - голосую за профессионализм и считаю, что подобные неожиданности, как этот учебник, возникают потому, что неосведомленные с реальностями духовного мира люди стараются объяснить и обосновать нефизические вещи, о которых располагают совсем неверной информацией. Почтенные звания и высшее образование не является гарантом от суеверия и не дают права на компетентность во всех других сферах, а в особенности в такой важной, как духовное и идеологическое направление человека.

Как показывает объективный исторический опыт на примере даже нашей страны, искренность и вера не защищают от заблуждений. Абсолютно искренне можно и ошибаться. Поэтому не следует забывать, что ошибки на таком уровне обычно приводили к общенациональным катастрофам. В частности мы сегодня наблюдаем это и в жизни прежде христианских западных стран. Гуманизм, либеральная теология, дуализм стали базой для формирования религии антихриста и демонизации общества. Истина состоит в том, что восприняв маленькую ложь человек становится неспособным понять правду. Со вниманием и удовлетворением воспринимаются полезные советы, хорошо сформулированные и доступно описанные методы и упражнения физического развития человека. Так вот, если бы научные работники не выходили за пределы своих дисциплин, то курс валеологии мог бы занять достойное место среди других школьных предметов. Но в настоящем виде, претендуя на духовно-направляющую роль, он является просто вредным. Ведь под действием «духовных руководителей из Космоса», под влияние которых обязательно попадает человек, применяя подобные упражнения, он с течением времени становится абсолютно зависимым от своих наставников и может совершить непредвиденные действия.

Имеется достаточно примеров поклонников нетрадиционных учений и методик, выраженных в разных формах теософских, эзотерических или других оккультных учений. Вспомните хотя бы Джеймса Джонсона, который объявил себя воплощением Будды, Иисуса Христа и Мао Цзедуна. Мария Цвигун (чего только не бывает!) объявила себя Христом и богородицей одновременно. Преемница Е. Блаватской Анни Безант объявила мессией Джиду Кришнамурти, еще когда ему было десять лет. П.К. Иванов часто говорил от лица живого бога, образ которого, по его мнению, он представлял на земле. Деструктивные культы «Аум Синрикё», «Белое братство», «Богородичий центр», центр «Сайентологии», культы Муна, Виссариона и т.п. Лидеры этих деструктивных культов жили в XX столетии, живут и пользуются всемирной известностью. Вот уже в третьем тысячелетии по СНГ распространяется новый культ Евдокии Марченко, создавшей международную общественную организацию «Радостея» и «науку» ритмологию по связи с космосом.

ПОПЫТКИ ЗОМБИРОВАНИЯ

Действие экстрасенсорики, как и других восточных упражнений, базируется на отключении воли человека. Теряя свою личность, он «сливается с Космосом», становится «частью вселенной», имеет контакт с «мировым Разумом» и т.п. То есть, нивелируя свою волю, человек отдает себя во власть гуру, наставнику или сенсею и становится зависимым от него. Чтобы держать в покорности свою секту, учитель обещает своим последователям власть манипулировать другими, но только при условии безусловного подчинения ему. То есть вырисовывается жесткая тоталитарная структура, власть в которой распределена по степеням посвящения. Это тысячелетиями известный способ добывания, денег, например, средств за счет обманутых людей. На подобных принципах программирования, или, как ныне модно говорить «зомбирования», действует великое множество известных деструктивных культов последнего времени. Некоторые из них насчитывают миллионы членов во многих странах мира.

Наиболее известные из них: русселиты или, как они себя называют, «свидетели Иеговы», мормоны, церковь Муна, кришнаиты, общество «Гербалайф» (деятельность которого запрещена во многих странах мира), сайентология (церковь сатаниста Рона Хаббарда), Аум-Синрикё и великое множество других, которые практикуют свою деятельность и на просторах нашего отечества. Вершиной этого треугольника «братства» являются тайные лидеры масонства, слуги лукавого. Попадая под влияние жестокого демонического мира, человек (в особенности это касается романтической молодежи, которая ищет приключений, любит экспериментировав с наркотиками и т.п.) становится зависим от неподвластных ему сил и вынужден выполнять их волю. Преимущественно за счет обманутой молодежи пополняются ряды многих мистических движений.

Возвращаясь к прерванному цитированию учебника, читаем: «Если мы признаем существование энерго-информационного поля, говорим о мыслях, как о материальном явлении, в таком случае можно стать на позицию Спинозы: «Каждому физическому явлению в теле отвечает физический процесс...» [11]. Это что-то из философии нового времени. Очевидно, ссылаясь на Спинозу, авторы имели в виду позицию известного философа, который естественные физические процессы связывал с идеей внешней причины. Хорошо сказал в своё времени известный мастер: «Время, что творил Создатель, как творил Он более кстати, знать не может председатель комитета по печати». Я считаю, что, обожествляя природу, не знал этого и известный голландец-материалист, создатель собственной религии, Барух Спиноза.

Можно догадаться также, что педагоги подводят учеников к признанию учения дао, которое абсолютизирует идею бессмертия и направлено на поиски способов продолжения жизни в различных мирах и формах. Известно, что культ дао вобрал в себя магию, алхимию, нетрадиционное врачевание (т.н. целительство), демонологию и прочие элементы народных культов и шаманских верований. Хотя отчасти они правы. Если мысль материальна, то эта чуждая материя не что другое, как часть падшего духовного мира, т.е. духи злобы поднебесной. Далее по тексту: «Для того, чтобы можно было действительно ощутить связь психического и физического, материального и информационного, можно использовать биолокационный эффект - невольное обращение рамки (лозы). Лозоходство известно тысячелетиями на разных континентах и нигде не вызвало такого преследования, как у нас до недавнего времени» [12].

Далее ученикам предлагается изготовить простейший «индикатор отсчета информации» из двух вязальных спиц или кусочков обычного провода и употреблять его для личных потребностей. Это уже что-то из области кружка «Умелые руки». Можно согласиться с утверждением авторов, что лозоходство, или радиэстезия, - не только новый для нас метод измерения колебаний, излучения земной коры или других предметов. Применяют его также как один из великого множества способов гадания. Древние народы использовали подобный метод как средство для поисков воды. Приблизительно за два тысячелетия до рождения Христа в Китае был сооружен памятник королю Квант Геи с «волшебной» палочкой в руке. Подпись сообщает, что он достиг своей силы с помощью этой палочки. Греческий бог торговли Гермес, в разные времена подвизался в ролях бога природы и покровителя пастухов. Некоторое время он составлял протекцию горнякам, искателям золота, по совместительству сопровождая мертвых в подземное царство.

На старинных гравюрах он изображается с жезлом в руке. Греки называли действия с жезлом «рабдоманцие» (пророчество через жезл). У римлян и этрусков богиня Ютурна изображалась с жезлом в руке. Со временем римские войска распространили эти «приборы» в странах своей дислокации. Во все времена существования человечества жезл использовался как средство общения с потусторонним миром духов. В особенности часто его применяли как средство ворожбы. Бог запрещает подобную практику и объясняет людям причину их гибели: «Истреблён будет парод Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною; и как ты забыл закон Бога твоего, то и Я забуду детей твоих. Народ Мой вопрошает своё дерево, и жезл его дает ему ответ; ибо дух блуда ввёл их в заблуждение, и блудодействуя, они отступили от Бога своего» (Осии 4:6,12).

Как беспристрастно утверждает история, во все времена отступления от Бога человечество впадает в идолопоклонство и оккультизм. Таким образом, видно, что за «невинными» приборами из дерева или металла стоит суеверие. А с ним и духи, которые манипулируют людьми. Духи обмана используют все средства, чтобы завладеть умом и волей человека. Цель их «погубить душу» (Ин 10:10). Непреложным фактом является то, что метод радиэстезии применяют опытные оккультные медиумы во время спиритических сеансов. Откровенные спиритисты признают, что во время подобных опытов человек имеет непосредственный контакт с нечистыми духами и это может даже вызвать одержимость. Эта методика родственна с другими оккультными практиками: стук по столу, гадание с помощью блюдца, самопишущий аппарат и прочие.

Г. Аугусто Лумиер, член Академии наук Германии, который больше двадцати пяти лет проводил фундаментальные исследования феноменарадиэстезии, пришел к такому выводу:

«Радиэстезия не является наукой, как это хотели бы утвердить некоторые люди... Она является лишь «верою», а верующие не нуждаются в доказательствах (поэтому они не стараются логически проанализировать вызванные явления, не прибегают к критическому исследованию проблемы). Характерным в жезловых исследованиях есть полная неудача в подавляющем большинстве случаев». Христианский опыт показывает, что если человек, который практиковал лозоходство (радиэстезию) обращается к Богу, «дар» лозоходства теряется [13].

Насколько дико это не выглядит, но сегодня педагоги под видом «науки» явным образом предлагают детям оккультные практики наведения контактов с потусторонним миром. Без сомнения, подобные методики вызовут любопытство у неопытной молодежи, которая часто посещает сеансы Марии-Стефании и других «целителей», лишь бы научиться общению с духовным миром. Следствия таких сеансов могут быть самыми неожиданными. Практика показывает, что сатана не отдает назад своих пленников. Освобождение из демонического плена возможно лишь через веру в Иисуса Христа и целебное в духовном смысле свойство Его крови — силы, которой боится демонический мир.

ЭЛЕМЕНТЫ САТАНИЗМА КАК ЧАСТЬ ШКОЛЬНОЙ ПРОГРАММЫ

В учебниках по валеолопии воспевается «космизм» и «магизм», рекламируются магические народные фольклорные элементы. «Всякие волшебства (как правило, благотворные, гуманистические), неутомимое создание повсюду талисманов пронизывали буквально все аспекты деятельности и родовой жизни украинцев. Фольклор нашего народа обильно отобразил это одержимое и благородное волшебство, создал силу магических формул — заговоров, нашептываний, заклинаний, молитв и других эзотерических сакральных текстов, которые использовали во время магически-ритуальных действ и обрядов» [14]. Некоторым оберегам (суевериям — прим. П.П.) детей учат с начальных классов. В учебниках «Украинское народоведение» для первого и второго класса помещено довольно информации о разных суевериях под видом народных обычаев. Эти учебники также изданы в Тернополе. Появилась и «хорошо забытая» новая вера украинцев - «Рунвiра».

Магия, или волшебство - это вера в возможность человека воздействовать на природу людей или животных с помощью определенных духовных сил. Магия является составной частью всех оккультных верований. Слово Божье объясняет, что магия - целиком чуждый, злой и жестокий мир. Она не делится на «черную» и «белую», так как имеет один источник. Это открытая связь с демоническим миром и именно к этому подводят учеников педагоги, когда предлагают медитировать, выходить на связь с астральным миром, поклоняться солнцу и т.п. В учебниках довольно детально рассматриваются способы, с помощью которых можно иметь связь с силами «космоса», то есть бесами. В качестве примера действия человека в содружестве с «космическими» силами в учебниках приводятся терафимы, или заклятые предметы.

«Терафимами пользовались в древние века в храмах при богослужении, но с течением времени они утратили свое богослужебное назначение и стали использоваться эгоистическим человечеством исключительно для пользы себе и вреда другим. Чудотворные иконы христиан и такие же изображения Будды у буддистов являются теми терафимами, которые в некоторых случаях проводят исцеления от болезней и другие полезные людям явления, так как на них наслоена благая психическая энергия» [15]. Дотошных людей, в особенности молодежь, всегда привлекало таинственное, запрещенное, непознанное. Это так романтично — переступить порог потустороннего мира, иметь какие-то отношения со сверхъестественными духовными силами...

Но, делая первый шаг, наверное, никто не знает о реальной плате за любопытство. Ведь открывая для себя неизвестный духовный мир, мы вызываем неподвластные нам силы. Они сначала предлагают, а затем навязывают информацию, которую не каждый человек может выдержать. Мне приходилось встречать высокообразованных людей, которые из любопытства изучали магию, читали книжки Папюса, других оккультистов. Нередко они заканчивали инвалидностью и лечебницей для душевнобольных. Силы, которые дают запрещенные знания, поблуждают «заинтересованных» к их практической реализации и даже создают необходимые условия. Человек становится медиумом, инструментом в руках темных сил. По закону магического мира, плата за знание и возможность манипулировать другими людьми является очень, высокой. Это может быть собственное духовное и физическое здоровье, благополучие родных и близких. Во многих случаях эта плата является наивысшей во Вселенной - жизнь.

В частности, пользуясь магическими заговорами, люди обрекают себя на несчастливый брак. Колдуны выдают замуж своих хроменьких, косоглазых дочерей за красивых юношей, цыгане вовлекают в свои таборы красивых девушек, существует масса обыденных примеров. Ощущая сильную страсть, вместе с тем человек неудовлетворен, или даже ненавидит своего партнера. У тьмы нет любви - лишь жажда, которая мучает и сжигает человека и его близких. Связанные с оккультными силами постоянно ощущают страх, ненависть и безысходность. Духовные существа навязывают свой контроль, наносят визиты, нередко просто насилуют своих «подопечных».

Единственный способ лишиться контроля со стороны этих сил - обращение к Богу. Иисус предлагает людям любовь, радость и мир, которые никто не сможет забрать (Гал. 5:22). Слушая Его голос, мы не заблудимся в царстве тьмы. Следуя за добрым Пастырем, придем в царство света и величия Божьего. Он для того и пришел, чтобы «исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное» (Лк. 4:18-19). Как это контрастирует с тем отношением к человеческой личности, которое доминирует в учебнике!

Люди произвольно разграничиваются на добрых и злых. Идея реинкарнации (перевоплощения) трактуется как «один из фундаментальных законов мироздания, который объясняет ход эволюции» [16].

После Декалога (десяти Божьих заповедей) предлагается учение о биофилах и некрофилах и духовной трансформации. Оказывается, человечество разделено на два лагеря. Несчастные некрофилы вдобавок являются вампирами, которые контактируют с «тонкоматериальним миром». Иногда такие люди вообще превращаются в биороботов, которые предназначены для «собирания жизненной энергии». Искренне жаль, что в воображении авторов-педагогов реальность перемешалась с сюжетами популярных фантастических романов. Незнание духовного мира, сатаны и его дел вызывает у людей страх перед неизвестными силами. Истинное познание и свет делают человека способным побеждать силы тьмы, возлагая надежду на Иисуса Христа, Который победил силы зла и является Покровителем верных Ему.

«Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. Но как они, познавши Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетилисъ в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце: называя себя мудрыми, обезумели и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, -то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они осквернили сами свои тела; они заменили истину Божию ложью и поклонялись и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь» (Рим. 1:20-25).

Некрофилы, или биороботы, собственно, даже не являются людьми. Вот только кто возьмет на себя смелость классификации? Кто судьи? Неужели так быстро забываются исторические уроки? Ведь совсем недавно нас учили чему-то подобному. Мы уже истребляли недобрых капиталистов, которые мешали нам жить, была «экспроприация экспроприаторов», уничтожение «врагов народа», носителей «опиума» и так далее. Гитлер воплощал в жизнь идею «голубой расы», которая обязательно должна была властвовать над миром «унтерменшей». Почему-то перспектива «светлого» будущего всегда лежит через уничтожение определенных групп людей или даже целых общественных классов. Кто же на этот раз возьмет на себя роль эксперта по определению добрых и злых?.. Правда, ученикам кое-что предлагают и по этим вопросам.

Запятнав человека-некрофила как паразита, который живёт за счет других, предлагается методика распознавания: «Второй вариант, в особенности распространенный в наши дни, вид космического пришельца, НЛОнавта, астрального духовного наставника. Соответственно, некрофил имитирует духовного учителя, контакт с НЛО, астралом и т.д. Естественно, ученики такого «учителя» также превращаются сначала в некрофила, а потом в биоробота. Поэтому очень важно уметь распознавать, кто перед вами: настоящий учитель или только имитация, которая скрывает настоящую суть некрофила». Классификация людей на добрых и злых также предлагается по довольно упрощенной методике дао. Можно и дальше перечислять разные нюансы религиозного конгломерата, который спрятался под вывеской «науки» валеологии. И даже попутно читая школьные учебники, у взрослого человека кружится голова от новейших открытий некоторых педагогов. Собственно, почему новейших?

РУХЛЯДЬ С ИСТОРИЧЕСКОЙ СВАЛКИ

Корни этого учения лежат в теософии, основоположницей которой в 1875 году в Нью-Йорке стала русская искательница тайных познаний Е.П. Блаватская. Члены теософского общества верили в существование учителей, духовных руководителей, то есть духов, или людей, которые достигли особого «просветления» и получали откровение свыше через спиритические сеансы, автоматические письма и т.п. Учредительница общества была активной антихристианкой и считала, что лучше быть атеистом, чем сознательным христианином. Члены общества верили, что все религии имеют верную центральную идею, которая покрывает расхождения в формах богопоклонения. То есть они считали, что все пути ведут к одному центральному Богу. На пути достижения божеств людям помогают духовные силы. При выполнении определенных условий с ними могут контактировать люди, которые желают «просветления» ума. Учредительницей учения, которое сейчас охватывает весь мир, стала третья президент теософского общества Элис Бейли, которая и провозгласила Люцифера князем всего человечества.

Выходом на широкие массы идеология нового мышления обязана, в первую очередь, книге Мерилин Ферпосон «Мятеж Водолея». В этой культовой работе она описывает «эпоху благодати» и провозглашает революционные планы нового религиозного движения «New Age». План по реорганизации мира, изменения мышления людей включает:

1. Образование нового мирового порядка.

2. Единого мирового правительства.

3. Единой мировой религии.

Об основах воплощения в жизнь этих пунктов вы имели возможность узнать из предыдущих глав этой книги.

Начиная с середины 70-х годов нашего столетия, постепенно и целеустремленно идет наступление этой религии в целом мире. Она вышла из подполья в 1975 году, как и предполагалось в программе Элис Бейли. Много известных мировых центров: ООН, ЮНЕСКО, Всемирный Совет Церквей, Бильдербергский клуб, масоны и другие оккультные общества поддерживают идеи религии, которая ставит целью строительство нового мирового порядка посредством изменения сознания каждого человека. Роберт Мюллер, масон, который был заместителем Генсека ООН, внедряет в жизнь программы нового движения. Взамен аналитического, которое отвечает линейно-механической картине мира, приходит так называемое системное мышление: все взаимосвязано и потому должно рассматриваться как целое. Правильная научная посылка, но в ее содержании тот же принцип дао, который теперь маскируется под видом науки.

Новая трансперсональная психология — это смесь таких разных дисциплин, как физика, медицина, футурология, психиатрия, оккультные знания, опыты с ЛСД и т.п. Одним из наиболее известных проводников нового мышления среди ученых стал австрийский физик, проживающий в США, Фритьоф Капра. Некоторые его книги стали бестселлерами на Западе. У нас они издаются и распространяются Трансперсональным институтом.

В кратком обзоре невозможно детально рассмотреть каждую из составных частей новой религии. Но, наверное, и приведенных фактов довольно, чтобы увидеть, как, взяв на себя роль князя Владимира, обманутые духами тьмы педагоги хотят постепенно «перекрестить» народ в новую «космическую» религию, известную в мире как «New Age». Основы этой веры бесполезно классифицировать, так как в каждой группе ее последователей они трактуются довольно произвольно. На наших глазах происходит оформление этого эклектического учения в логически построенную систему. Проводниками демонического учения по изменению сознания выступают люди, которые располагают неверной информацией об основах мирового устройства. Они становятся марионетками взбунтовавшегося служебного духа - Люцифера. То есть служат даже низшему себя, в качественном понятии. Имея больше знаний, он издевается над ними, заставляет поклоняться навозному жуку скарабею, мучить и поедать подобных себе, пить собственную кровь и нечистоты.

Поэтому не следует даже стараться детально изучать все разновидности лжеучений, потому что в свете Библии всякая неправда становится явной. В качестве примера можно привести методику обучения кассиров в банках США. Практикуясь различать фальшивые банкноты, некоторое время они имеют дело исключительно с настоящими деньгами. Поэтому, когда в их руки попадает подделка, они, не колеблясь, извлекают ее. Для того же, чтобы уметь отличать истину, следует знать Слово Божье: «Если пребудете в Слове моём, то вы истинно мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8:31-32). Слова Бога в лице Иисуса Христа являются актуальными для каждого христианина. Ситуация в нашей стране сегодня сложилась так, что апатичный когда-то вопрос: «Что есть истина? Кому верить?» приобрел остроту, насущность и динамизм. Недавняя идеология нивелировала человека как личность, естественным методом проходил гигантский эксперимент штампования «винтиков». Но как быть сегодня, когда каждый человек ощутил себя неповторимой индивидуальностью? Кому выгодно и далее держать людей во тьме, пропагандируя языческую рунверу, «космическую» религию, оккультный хлам и другой мусор с исторических свалок?

Стоит ли нам блуждать в сети суеверий психически больных или одержимых злом людей? Противник Бога - сатана - большой имитатор и, играя на человеческих чувствах и буйном воображении, многих улавливает в свои сети. Бог предлагает нам «путь, истину и жизнь». Что изберем? Не пора ли повернуться лицом к Богу? Отсутствие истинной веры является знамением последнего времени, и это проблема не только нашей страны, но и всего мира. Не зная истинного Бога, люди не имеют спасающей веры и обращаются к идолопоклонству, которое служит суррогатом веры. Обязательно ли нашей стране разделять судьбу языческих народов? У нее свыше десяти веков официального, а по утверждению некоторых историков, свыше семнадцати столетий христианского опыта. Пока страна еще на распутье, для обращения есть время.

Неустанно приближается миг, когда вопрос будет состоять не в том, можем ли мы спастись от Божьего гнева, а достойны ли мы спасения. Содом и Гоморра оказались недостойными, но была и Ниневия, которая после проповеди пророка Ионы покаялась, и Бог помиловал ее.

Молчаливого протеста уже недостаточно, бесшабашный авангардизм просвещенцев нарушает даже закон о светском характере образования. Отсутствие надлежащего контроля со стороны государства приводит к пропаганде в школах деструктивных, вредных для психического здоровья детей, «наук». Смущает, каким образом все это было утверждено в соответствующих учреждениях и чего можно ожидать еще? Эксперимент обольщения, начатый в 1917 году, продолжается? Мы, христиане, можем и должны противостоять демонизации подрастающего поколения.

Игнорируя эти актуальные вопросы, мы подвергаемся влиянию новой идеологии и с течением времени как надлежащее воспринимаем «новое» мышление, вследствие чего наше сознание становится нечутким к злу. Подумаем над этим!

Литература:

1. Г.Ф. Яцук, А.А. Царенко, I.I. Бабин, В.М. Черняк. Практикум з валеологii. Частина I. - Тернополь, 1997, с. 3.

2. Б.Н.Чумаков. Валеология. Избранные лекции. - М., 1997, с. 13.

3. Там же, с. 13.

4. Там же, с. 14.

5. Там же, с. 14.

6. Зберегти життя на землі. Природне оздоровления людини за системою учителя Банова. Материалы научно-практической конференции медицинских и педагогических работников Украины, которая состоялась в Киеве 24 октября 1992 года. - Днепропетровск: «Пороги», 1993, с. 62.

7. Там же, с. 63.

8. Бабин П., ЦаренкоА.В., Черняк В.М., Яцук Г. Ф. Шзнавай себе. Maтеріали до курсу «Валеология». - Тернополь, 1993, с. 9.

9. Там же, с. 9.

10. Г.Ф. Яцук, А.В. Царенко, I.I. Бабин, В.М. Черняк. Практикум з валеологіі. Частина П. - Тернополь, 1997, с. 46.

11. Там же, с. 47.

12. Там же, с. 47.

13. Борис Зудерманн, «Оккультизм — взгляд под маску». - Библейская миссия СЕО, с. 63.

14. Бабин I.I., Царенко А.В., Черняк В.М., Яцук Г. Ф. Познавай себе. Матеріали до курсу «Валеологія». - Тернополь, 1997, с. 12.

15. Там же, с. 58.

16. Там же, с. 62.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

«...так как истина в Иисусе... » (Еф. 4:21)

Масонские общества разных видов всячески стараются показать свою лояльность к христианской Церкви. Неоспоримые факты красноречиво свидетельствуют об их антихристианской направленности. Целенаправленная деятельность масонов формально носит маску благотворительности и гуманности. Однако в результате упразднения Бога Библии и обожествления человека, на духовном уровне приносится страшный вред. Духовный синкретизм масонства (то есть признание одинаковых прав за всеми религиями) и попытки создания всеядного экуменического оккультно-мистического конгломерата приносят огромный вред человечеству. Всеми возможными способами идет целенаправленная подготовка мирового сообщества к приходу антихриста.

Искренние христиане не могут быть масонами — это равносильно поклонению «богу века сего»- дьяволу. Став масоном, христианин теряет духовную силу и защиту крови Иисуса Христа, фактически он переходит под власть антихриста. Дорогой читатель, когда чтение этой части книги подошло к концу, хочется напомнить, что вскрыть дьявольские цели и намерений «свободных каменщиков», вывести на свет тайные герметические символы «глубоко филантропического общества» было не единственной целью автора. Выявить главного инспиратора масонства - дьявола - это, конечно, ключевой момент исследования. Но эта задача была бы не достигнута, и мы были бы вынуждены остановиться на распутье в духовном мире без победной личности Иисуса Христа.

Наша цель — свидетельствовать о Христе! Начиная с Голгофы и Воскресения, власть сатаны является мнимой властью. Фактически, во Христе уже побеждены все демоны, вдохновляющие оккультные тайные общества. Христос одержал решительную победу, но сатана в смертельных конвульсиях ещё не сдался. Согласно Писанию, он ведёт войну и готовит свою последнюю битву. Хотим мы этого или нет, знаем это или нет, но мы все вовлечены в эту духовную брань, высшая ставка в которой - вечная жизнь. Сегодня перед каждым из нас стоит выбор: оставаться во власти того, кто пришёл «украсть, убить и погубить» (Ин. 10:10), или последовать за Тем, Кто дарует жизнь, и жизнь с избытком.

Если бы мы взяли на вооружение, казалось бы, верное отношение к «вольным каменщикам»: нет им места в Царствии Небесном, поскольку они - масоны; представители лож сочли бы нас некомпетентными в их идейной сути. Масоны всегда так спешат удостоверить каждого о сущности их организации: «Масоны не имеют ни рогов, ни хвостов, ни нимбов религиозной святости. Мы только их друзья и соседи, едины вместе в братстве, которое помогает людям быть лучше, как и миру, усовершенствоваться через милосердие. Масонство поддерживает группы, практикующие этику и мораль в мире, который часто пренебрегает ею» (236).

Наш ответ совершенно иной ориентации: масоны не увидят Царствия Небесного (если не обратятся в покаянии), потому что они отвергают Единственного Спасителя и единственно возможный путь к Истинному Богу - Иисуса Христа. Мы, христиане, оцениваем масонство как откровенно дьявольскую организацию, более того - как современную языческую религию-мистерию, в которой сатана использует всевозможные привлекательные виды маскировки, представая ангелом света «филантропического общества», «ослепляя ум неверующих» (2 Кор. 4:4), и пытаясь соблазнить даже избранных (Мф. 24:24). Масонство в его ближайших планах — подготовленный и реальный претендент на главенство во всемирной религии антихриста.

Христос не вернулся за Своими не потому, что мир ещё не в достаточной мере христианский. Напротив, Он не пришёл, потому что мир ещё не оказался в достаточной мере отступившим от Бога. Но кто знает, может быть, завтрашний день, сегодняшний час или миг станут последней каплей в чаше беззакония! Религия антихриста, в авангарде которой, без сомнения, стоят «каменщики», осуществляет самую впечатляющую попытку - обожествляет человека, пытается устранить последствия греха, не устранив самого греха. Эта книга является также предупреждением для христиан Божьей Церкви. Масоны для нас, христиан, - жертвы губительного сатанинского обмана. И для них наша проповедь о Христе. Для тех, кто еще без спасения, звучит вопрос: «Кому поклониться?»

Открытые границы наших государств и большое количество постоянно работающих западных миссионеров уже создали благоприятный фон для широкого проникновения в протестантские церкви различных форм либерального богословия. Встречаются среди жертвователей на дело Божье и масоны. Случай с Южной Баптистской Конвенцией напоминает каждому христианину о необходимости бодрствовать и беречь чистоту евангельского учения. «Ибо я ревную о вас ревностию Божиею: потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою» (2 Кор. 11:2).

Необходимо отметить, что обман сатаны не связан с определенным духовным климатом или историческим периодом. Он похож на калейдоскоп: как повернешь трубку, так и сложатся кусочки цветного стекла. Но в обмане врага есть и определенное постоянство. Он играет на наших страхах, гордыне и стремлении к власти и контролю. Противник пользуется нашей потребностью в любви, религиозной направленностью и желанием познать Бога. Он спекулирует на наших попытках произвести впечатление на других. Пользуется он и человеческой тенденцией доводить все хорошее до крайности.

Независимо от временных рамок, обычным методом сатаны является - разбить истину на кусочки мозаики, которые он использует для того, чтобы придумать новые ряды видов обмана. Если мы помним об этом, нам будет легче узнать подделки, какую бы форму они ни принимали. Духовное здоровье и зрелость требуют большего, чем умение разобраться в ложном учении сатаны. Если мы искренне хотим стать такими людьми, какими Бог призвал нас стать, мы должны идти вперед чтобы участвовать в установлении Его Царства. Также нам очень важно знать и понимать, что происходит в Церкви в любой момент.

Бог совершает для нас чудо, когда мы обретаем веру в жертвенную смерть Иисуса Христа за нас. Он объявляет нас праведными и, следовательно, свободными от вины и наказания за наши грехи. Вот что значит, когда вера вменяется в праведность. Но праведность также должна осуществиться в нас (Рим. 8:4). Это значит, что мы должны свидетельствовать о праведности Божьей нашими ценностями, целями, всем образом жизни - каждым выбором, который мы делаем, тем, что мы говорим или делаем. Но на самом деле является ли Церковь образцом праведности Святого Бога? К сожалению, часто бывает не так. Нередко христианам недостает праведности. Один руководитель так выразил свое мнение о христианах: «Они обещают то, чего не могут выполнить в силу недостатка компетенции, подготовки или желания. Мы обнаружили, что неверующие... гораздо более ответственны, надежны, компетентны и готовы сделать то, что они обещают сделать по контракту. Нужно помнить, что обещания, контракты и обязательства являются актом воли и ума, связывают общество воедино. Если им нельзя доверять, то начинает рушиться вся система» (237)

Из всех людей именно христианину надлежит быть человеком неоспоримой честности, искренности и открытости. Это значит быть человеком слова и не пытаться использовать других людей в своих целях, вовремя приходить на назначенные встречи, оплачивать счета и платить долги. Это означает возмещать убытки и сдерживать обещания, несмотря на то, удобно это для тебя или нет. Это и есть праведность. Стоит подумать, что могло бы произойти, если бы каждый молящийся молитвой «Отче наш» действительно признавал Иисуса Христа своим Господом и имел в виду: «Да прийдет Царствие Твое, да будет воля Твоя на земле!» Просто уму непостижимо!

Многие бездумно повторяют эти слова. При этом некоторые думают о каких то далеких и неведомых событиях. Но духовно зрелый человек знает, что это и будущее, и настоящее Царство. Он знает, что искренне молиться «Да прийдет Царствие Твое» означает отказ от самоуправления, воцарение на троне сердца Иисуса Христа и подчинение Ему всей своей жизни. Жить под властью Христа - значит жить праведно и не обязательно сенсационно (238). Хочется воздать особенную хвалу нашему Господу, Который дал нам Свой разум и благословение исполнить главную задачу этого повествования о масонах — пролить, свет во тьму заблуждений и обольщений. Хотя, дорогие читатели, и в этой работе вы можете найти недостатки изложения и информации. Моя молитва о том, чтобы эта книга предостерегла многих от использования подобной «тайной архитектуры» в своей жизни. Фундамент её - зыбучие пески. Только Христос — верное основание нашей жизни, и в битве среди лжеучений Он - Победитель, а мы, верующие, - в Нём!

С оружием духовным идём по Земле, - Битву ведёт наш Господь!

Пусть тёмные силы поднимутся вновь, - Битву ведёт наш Господь!

Пусть враг наступает - не бойся, мой брат, Битву ведёт наш Господь!

Нам станет щитом Иисусова кровь, - Битву ведёт наш Господь!

Мужайся, терпи, искупленье Бог дал, - Битву победит наш Господь!

Литература:

236 Высказывание Т. Лилея, масона 33 степени, взято из Tresner, «Conscience and the Craft: Questions on Religion and Freemasonry», 19.

237 Ralph Mahoney, Editorial, World Map Dige;st (Nov.-Dec, 1981). Used by permission.

238 Флоренс Бюли. У заблуждения много лиц. - СПб: ОМ, 1994, с 224.

Приложение 1. ПРИГЛАШЕНИЕ К ДУХОВНОЙ ПОМОЩИ

«Он помазал Меня... проповедовать пленным освобождение... отпустить измученных на свободу... » (Лк. 4:18). «Я живу, и вы будете жить» (Ин. 14:19). «Ныне князь мира сего будет изгнан вон» (Ин. 12:31).

Сегодня наше общество, особенно зомбированное культом личности, подвергается активной пропаганде различных лжеучений. На сознательном и подсознательном уровне людям внушают познания из области белой и черной магии, мистики, оккультизма, теософии, спиритизма, разных восточных учений, всевозможных деструктивных культов и т.д. Люди верят часто не потому, что сознательно желают этого, наоборот, - они заблуждаются, не зная Истины. Обманом их принуждают служить неправде. Лжеучения могут привлекать потому, что представляются Истиной. Часто доктрины лжеучений выглядят невинными дополнениями к христианству. А сами проводники этих идей уверены, что удостоились особого «откровения», или знают «лучшее» объяснение старой догматической истины.

Самоуверенность в духовных вопросах очень опасна. Она стала причиной падения первых людей в Эдеме, и так же губительна сегодня. Гордость - основной грех падшего человечества, настолько овладела сердцами людей, что, возомнив себя равными Богу, они готовы отдать все для достижения чувства «божественного» сладострастия и самоуспокоения. Сатана использует непокорный дух человека. Его обещание: «Будете как боги», — лежит в основании всех сатанинских учений, какими бы гуманными они не представлялись. Обожествление природы в анимизме или возведение человека в ранг бога в гуманистических концепциях - реалии религии антихриста. Дьявол готов сотрудничать с человеком во всех сферах его деятельности и делает все возможное, чтобы обмануть или просто купить человека, обещая за службу любую цену.

Снова и снова звучит истина, что цель не может оправдывать средства, даже поиски истины нельзя выдавать за истину, ибо есть Говорящий: «Я есмь путь, и истина, и жизнь» (Ин. 14:6). Бесспорным фактом является утверждение, что человеческий опыт в качестве критерия истины подвержен ошибкам и заблуждениям. Став зависимым от сатаны, человек автоматически становится его орудием. Вот небольшой пример для сравнения. Предположим, вы купили себе автомобиль, и садитесь за руль, не имея опыта вождения и самых общих понятий о правилах дорожного движения. Очевидно, вы вскоре совершите аварию, и, как следствие - арест. Вы можете оправдываться, что плохо знали правила дорожного движения, что вообще впервые за рулём (да и прав-то у вас еще нет!). Освобождает ли это вас от ответственности перед законом? Ответ единственный — нет!

Так и в духовном нашем путешествии — каждая ошибка влечёт за собой роковую аварию. Какое ужасное последствие ожидает нас: мы попадаем в рабство великого Рабовладельца! Это относится к обольщённым христианам. Рабовладелец, скупающий души, не разборчив в средствах; он использует все: от дешёвых чувственных приманок до откровенно оккультных уловок, пытаясь соблазнить даже избранных. Возможно, что большая часть приверженцев культов, в данном случае масоны, стремятся обрести истину, но ищут её не там, где надо, обольщаясь и заблуждаясь. Отвергая Живой Источник, они выбирают «водоёмы разбитые, не могущие держать воды» (Иер. 2:13). Но, в результате, они попадают в когти дьявола.

Дьявол не скупится на чудеса, потому что многие сегодня в погоне за ними. Реальный подтекст во всех этих случаях - «добро пожаловать в запретный мир сверхъестественного» (а оттуда в ад)! Оккультизм всегда предусматривает связь с невидимым миром духов. Библия ясно и конкретно говорит, что все оккультные проявления инспирированы врагом Бога - дьяволом. Занятие оккультизмом, медиумические сеансы - это разбойное вторжение в духовный мир Оно является непосредственным общением с дьяволом и ведёт душу к вечной гибели. Часто в сознании современных людей размыты критерии добра и зла, потеряны духовные ориентиры. Не случайно многих людей влечёт к восточным религиям, занятиям мистикой, теософией, антропософией и другими вытащенными из старых сундуков, а сегодня модными лжеучениями.

Ещё одной причиной массового увлечения ложными учениями и чудесами является извращенное понимание духовности. В сознании современного человека духовность часто становится символом всех религий, всего магического и мистического. При таком понимании духовности в один ряд ставят Творца и тварь, Бога и идола, истину и различные лжеучения. Божью Истину смешивают с сатанинским обманом. Библия предупреждает: «Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху, и от истины отвратят слух и обратятся к басням» (2 Тим. 4:3-4).

Поскольку истинное христианство разоблачает все современные лжеучения, то злые духи изменяют свою тактику, чтобы обольстить и верующих. Сейчас по телевидению регулярно звучит проповедь «Евангелия благополучия». Вера в Христа представлена словно счастливый выигрыш в лотерею. Книжные прилавки изобилуют оккультной и теософской литературой. И если названия и внешний вид книг масона Папюса и других оккультистов отпугивают христиан, то книги Лазарева и благообразных экстрасенсов вызывают доверие, потому что все эти авторы прикрываются именем Бога. Популярность обмана, свободы для лжепророков и колдунов - показатель последнего времени и приближения царства антихриста. Родители несут детей к гадалкам, обращаются к экстрасенсам.

Прямо или косвенно люди попадают в оккультную зависимость, которая может длиться много лет. Поддаться обману и оказаться в зависимости от тёмных сил очень легко, намного труднее выбраться из тьмы - сатана не возвращает своих пленников. Тяжело это сделать ещё и потому, что многие люди просто не осознают своей зависимости. К сожалению, среди них есть и христиане. Связь с оккультным, экстрасенсорикой - это страшный грех против первой и второй Божьих заповедей. Расплата за это неминуема, ибо сатану и весь бесовский мир ожидает одна участь - озеро огненное (Отк 20:10). К тому же Слово Божье непреложно: «Боязливых же и неверных, и скверных, и убийц, и любодеев, и чародеев, и идолослужителей, и всех лжецов - участь в озере огненном, горящем огнём и серою; это - смерть вторая» (Отк. 21:8). Но Благая Весть предлагает Божественную благодать, которой всё ещё не поздно воспользоваться в этой ситуации: «Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола» (1 Ин. 3:8).

Защита от властей тьмы является делом Христа, а не человеческих усилий. Ведь в противном случае каждый из нас действительно был бы обречен на поражение. Именно Евангелие Иисуса Христа, Сына Божьего, даёт надежду на будущее для жертв оккультного обмана. «Если пребудете в слове Моем, то вы истинно мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8.32). Дьявол знает об этом, и потому первым делом стремится извратить истину о Христе (это характерно для культов, и, как вы уже убедились, для масонов не является исключением). Но мы не беспомощные жертвы в борьбе сил добра и зла. Бог с Его всемогуществом абсолютно вне конкуренции, в сравнении с ограниченной силой сатаны. Бог предлагает каждому безопасное место во Христе. «И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек, и никто не похитит их из руки Моей: Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех, и никто не может похитить их из руки Отца Моего: Я и Отец - одно» (Ин. 10:28-30).

Иногда присутствие зла может казаться более очевидным, чем реальность и присутствие Бога, но это - часть сатанинского обмана. Он - побеждённый враг, и его сила ложна, как и его притязания на пленника, потому что Христос до конца совершил дело искупления на Голгофе, тем самым приняв неизменный статус Вечного Победителя! Итак, путь освобождения от оккультной зависимости определён конкретно - спасение из рабства дьявола через Иисуса Христа в Царство Бога. Без волевого решения перейти из-под власти

сатаны под защиту Бога, приняв Иисуса Христа своим Господом и Спасителем, победные обетования не могут действовать в жизни человека. Свобода не приходит автоматически: необходимо активное участие самого человека. «Итак, покоритесь Богу, противостаньте дьяволу, и убежит от вас» (Иак. 4:7).

Ещё раз хочется повторить весьма важную истину: освобождение из царства дьявола является не только задачей будущего для не спасенных людей. Посредством искупительного дела Христа это уже совершенное событие. Битва уже решена и одержана победа! Только освобождение от принадлежности царству дьявола конкретной личности требует возвращения к совершенному факту. Иными словами, какую бы ложь не пытался сеять враг, Иисус - единственный компетентный помощник. «Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола» (1 Ин. 3:8). Он победил сатану и его власть на Голгофе, восторжествовав над ним Собою (Кол. 2:15). В Нем и мы победители!

Покаяние

Первым шагом к свободной духовной жизни с избытком, обретению силы и власти на расторжение сатанинских связей, является отказ от прежнего хозяина (сатаны), покаяние в своих грехах и признание Иисуса Христа своим личным Господом и Спасителем. Покаяние - это осознание своей греховности и принятие над собой власти Бога. Это возрождение свыше и процесс перемены мышления, включающий в себя этапы:

а) изменение мировоззрения;

б) изменение системы ценностей;

в) изменение поведения.

Если вы даже косвенно участвовали в оккультной практике (обращение к экстрасенсу, гадание и т.п.), истина такова, что вы все равно попадаете под власть сатаны. Он не смотрит, по своей ли вине вы попали под его власть или по чужой, без вашего ведома происходили те или иные оккультные действия или вы сознательно участвовали в них. Теперь вы - его жертва и он безжалостно уничтожит вас, так как он не знает милости. Только Христос может освободить вас из-под власти сатаны. Освобождает только покаяние перед Богом. Сделать это можно, произнеся молитву следующего содержания: «Господь Иисус Христос! Я осознаю себя грешником и виновным пред Тобой. Прости меня, ибо дальше я не могу жить без Тебя. Я открываю Тебе своё сердце. Войди в него и живи в нём, будь моим Господом и Спасителем. Возьми мою жизнь в Свои руки и сделай из меня такого человека, каким Ты хочешь меня видеть. Тебе пусть будет слава: Великому Богу Отцу, Сыну, и Святому Духу! Аминь».

Молитва покаяния, произнесенная с верой во имя Иисуса Христа, делает нас детьми Бога. Богатство Его обетования принадлежит нам. Бог дает ясность разума для осознания прежних грехов мерзости и силу Святого Духа для разрыва всех связей с сатаной, чтобы выйти из сферы влияния грехов оккультизма.

Исповедание

Однако, чтобы выйти из сферы бесовского влияния из-за грехов мерзости, общего покаяния может быть недостаточно. Грехи оккультизма и суеверия являются как бы договором с адом, а этот договор должен быть расторгнут. По незнанию или из любопытства многие люди совершают такие грехи как суеверие, проклятие, тайные интимные грехи, гадание, астрология, восточные религии, медитации, в том числе и масонство. Любая оккультная связь должна быть опознана и исповедана. Писание говорит: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1Ин. 1:9).

Кеберле писал: «Искуситель всегда живет этой тайной, которая возникает между ним и нами. Доколе существуют умалчиваемые вещи в образе нашей жизни, о которых никто не должен знать, до тех пор злой враг обладает властью над нашей душой. В то же мгновение, когда тайна высказана, власть тьмы теряет свои притязания на нас и свое господство над нами Поэтому исповедь - это отказ от господства в нас сатаны, это противодействие царству тьмы. Исповедь - это вскрытие истины, и больше всего этого боится сатана, потому что он - отец лжи (Ин. 8:44), и сила его только во лжи».

Освобождение от плена лжи осуществляется только под действием благодати Бога. Молитву исповедания необходимо ясно и четко сформулировать. Для этого нужно вспомнить и записать на листке бумаги все формы демонической зависимости, которые были в вашей жизни: суеверия, проклятия всех видов, всевозможные оккультные грехи, гадания и чары, привороты, астрология, восточные религии и т.д. Принадлежность к тайным обществам всегда означает единство с силами, противными Богу, каким бы образом ни вуалировались их действия. Чтобы освободиться от гибельного обольщения, следует обратиться за помощью к Спасителю Иисусу Христу.

Молитва исповедания может быть следующей: «Господь Иисус Христос, открой и прости мне грехи мерзости, в которых я виновен перед Богом (перечислите все грехи) ». Лучше всего каждый грех исповедовать отдельно. Затем следует молитва благодарности: «Мой Господь Иисус Христос! Я благодарю Тебя за прощение грехов и очищение через Твою святую кровь. Помоги мне следовать за Тобой путем освящения. Слава Тебе, Владыко. Аминь».

Прощение

В молитве, которой Господь учил Своих учеников, есть слова: «...и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» (Мф. 6:12). Прощение связано с нашим решением простить обидчиков. Не прощая, мы предоставляем место сатане в нашей личности, и это дает ему возможность удерживать контроль над нашей душою. Апостол Павел делает следующее замечание: «А кого вы в чём прощаете, того и я: ибо и я, если в чём простил кого, простил для вас от лица Христова, чтобы не сделал нам ущерба сатана; ибо нам не безызвестны его умыслы» (2 Кор. 2:10-11). Прощение - это выбор, испытание воли. Прощая кого-то, вы рвёте ещё одну нить, связывающую вас с прошлым. Необходимость прощения, прежде всего, не в ваших отношениях с обидчиком, а в ваших отношениях с Богом. Прощая, вы раскрываете себя для действия благодати Божией. Просите Бога привести на память всех, кого вы должны простить. Сделайте список тех, кто вас обидел. О каждом человеке из вашего списка скажите: «Господь, я прощаю (имя) за (обида)». Положительные чувства придут со временем, главное - освободиться от прошлого!

Отречение

Только после всеобъемлющего покаяния и исповедания оккультных грехов можно сделать шаг противостояния сатане. Подобным заявлением человек расторгает связь с миром тьмы и отвергает притязания сатаны. Дьявол предъявляет свои права до тех пор, пока перед ним не предстает волевое заявление о расторжении всех связей с ним. В духовном мире существуют жесткие юридические законы. Право на расторжение всяких посягательств дает только Кровь Иисуса Христа. Отречение от демонических связей может звучать примерно так: «Во имя Иисуса Христа и под защитой Его крови я (имя) отрекаюсь от сатаны и всех его помощников, от наследственных грехов моих предков до третьего и четвертого рода со стороны отца и матери. Отрекаюсь от неверия, несогласия и непослушания живому Богу. Я отрекаюсь от всех нечистых духов и всех демонических сил. И если над моей жизнью висит проклятие, я отрекаюсь от него. Я отрекаюсь от спиритического коварства, от таких оккультных, занятий как маятник, хиромантия, от использования сонников, астрологии и др. Я отрекаюсь от привязанности к покойным (назвать имена), отрекаюсь от злобы и черствости в любой форме, от пристрастий (назвать особенные привязанности: алкоголь, наркотики, секс и т.д.).

Я отрекаюсь от духов муки всех видов (зависть, ссора, обман, сексуальная похоть), от неправды и всякого лицемерия, от суеверия и от неверия Богу во всякой форме, от гнева и сомнений, от духа замешательства и безнадежности, от духа бесцельности и беспомощности.

Я отрекаюсь от всякого страха и маловерия, от человеческой услужливости, от гордости и тщеславия, от стремления силы и желания господства, от духа политических идеологий, от любви к деньгам, от скупости и алчности (другие детали придут на ум человеку от Духа Святого) ».

Это общее отречение не является какой-то магической формулой после которой вы избавитесь от всех нападок сатаны. Но если вы решили идти путем освящения, нужно постоянно просить у Бога света для вашего разума. Он будет освещать ваш путь, и освящать вашу жизнь. Он же и даст вам силы и возможности ежедневно ходить в Его свете (239). После всеобъемлющего покаяния и очищения от оккультных грехов следует сказать молитву защиты: «Господь Иисус Христос, Ты - Спаситель мира, в полной сознательности преклоняюсь под святой покров и защиту Твоей крови, которой Ты покроешь меня и всех, кого Ты послал мне в семье и церкви. Особенно защити детей, старых и слабых, которые принадлежат нам. Ты проявляешь теперь Себя как всегда присутствующий и всепобеждающий Господь. Мы верим в это. Спасибо Тебе, Владыка. Аминь». Подводя итог всему, ещё раз повторим: Искупление уже совершено Христом при распятии. Это значит, что христианин как новое творение (2 Кор. 5:17):

- сораспялся со Христом (Гал. 2:19; Рим. 6:6);

- умер со Христом (Рим. 6:6; Кол. 2:20);

- погребён со Христом (Рим. 6:4; Кол. 2:12);

- воскрес со Христом (Кол. 2:12; Еф. 2:16);

- посажен со Христом на небесах (Еф. 2:6);

- является сонаследником Христа (Рим. 8:17).

Этому также соответствует и то, что во Христе мы являемся победителями, потому что Он «отнял силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою» (Кол. 2:15). Итак, в ежедневной брани «не против крови и плоти» мы имеем обетование настоящей победы. Чтобы иметь эту победу, Павел предлагает взять крайне важное оружие (Еф. 6:11-18): «Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских; потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных.

Для сего пришлите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый, и, всё преодолевши, устоять. Итак, станьте, препоясав чресла ваши истиною, и облекшись в броню праведности, и обувши ноги в готовность благовествовать мир: а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскалённые стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие. Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых». Наша война уже выиграна Христом на кресте Голгофы. Нам необходимо только принять верой Его победу и стоять в ней. Поскольку своими силами это невозможно, то необходимо постоянно пребывать в Нем (Ин. 15:4-5).

Перечень дополнительной литературы по теме духовной помощи:

1. Александр Зайбель. «Церковь Иисуса: неужели подвергнется обольщению в последнее время».

2. Борис Зудерман. «Оккультизм».

3. Вольфганг Бюне. «Игра с огнём».

4. Вячеслав Алексеев, Андрей Григорьев. «Религия Антихриста».

5. Дж. Мак Дауэлл. «Мир оккультного».

6. Джордж Вандеман. «Игры тёмных сил».

7. Джордж Вандеман. «По ту сторону чудес».

8. Дж. Пени Луис, Эван Роберте. «Война со святыми» (справочник для душепопечителей).

9. Д-р. Курт Кох. «Душепопечение и оккультизм».

10. Д-р. Курт Кох. «Между Христом и сатаной».

11. Д-р. Самуил Пфейфер. «Здоровье любой ценой».

12. Лео Харрис. «Победа над сатаной».

13. Нил Андерсон. «Победа над тьмою:'.

14. Нил Андерсон. «Разрывающий оковы».

15. Питер Хорробин. «Исцеление через освобождение».

16. Петер Майер. «... отпустить измученных на свободу».

17. Хартвиг Хенгель. «Духовная война».

18. Чарльз X. Крафт. «В стане врага».

19. Чарльз X. Крафт. «Свобода от мрака теней».

20. Эмиль Кремер. «Открытые глаза».

21. Эрнст Модерзон. «В оковах сатаны».

(239) Более подробно о возможности нормальной жизни во Христе вы можете узнать из моей новой книги «Крест и Роза» (Одесса: ХГЭУ, 2002). Там же детально изложен процесс исповедания и отречения.

Приложение 2. АНТИХРИСТИАНСКАЯ СИМВОЛИКА

ПЕНТАГРАММА

Пятиконечная звезда - это важнейший символ в магии. Обычно он используется ведьмами и колдунами «белой магии», чтобы вызывать злых духов. Этот символ почти всегда говорит о вовлечении в оккультизм. Каждая точка представляет одну из частей вселенной. Звезда символизирует человечество. Верхняя точка означает человечество, устремленное к небу, а точки, расположенные внизу — человечество, стоящее над миром природы.

ПЕРЕВЕРНУТАЯ ПЕНТАГРАММА

Это символ, который символизирует сатану. Используется многими рок- группами, такими как Motley Crue, Danzig, Morbid Angel и многими другими. Этот серьезный символ почти всегда говорит о вовлечении в сатанизм.

ЗНАК ЗВЕРЯ

Знак сатаны, зверя или антихриста изображается четырьмя способами. Обозначает знак зверя и число 666 - Антихриста (666) согласно Откровению 13:18. Буква F — это шестая буква английского алфавита.

ГОЛОВА КОЗЫ

Этот знак, символизирующий жертвенную козу Мендеса, является пародией на жертву Христа — Божественного Агнца, погибшего за грехи человечества.

ПЕРЕВЕРНУТЫЙ КРЕСТ

Символизирует ненависть и насмешку над крестом Иисуса Христа. Его носят многие сатанисты. Присутствует на рок-альбомах Ozzy Osborne, Danzid и т.д. Это достаточно серьезный символ, который свидетельствует о вовлечении в сатанизм.

ЖУК СКАРАБЕЙ

Это навозный жук, который в древнем Египте был символом перевоплощения (реинкарнации). Это также символ Веельзевула (сатаны) — повелителя мух. В оккультной практике украшение с изображением скарабея свидетельствует о силе того, кто его носит. Считается также, что оно охраняет его обладателя от других оккультных сил.

СЛОМАННЫЙ КРЕСТ ИЛИ ЗНАК МИРА

Это символ перевернутого, а затем сломанного креста Иисуса Христа. Обозначает ненависть и презрение к христианству. Также известен, как «символ мира» (пацифизма), но сейчас он используется людьми, занимающимися оккультизмом, как символ якобы побежденного христианства. Некоторые люди носят этот символ, даже не подозревая, что он означает.

РУКА СО СВЕРНУТЫМИ ПАЛЬЦАМИ В ВИДЕ РОГОВ КОЗЛА

Знак приветствия среди сатанистов. Известен как «сатанинское приветствие». Молодые люди таким образом складывают пальцы, поднимая руки во время рок-концертов. Формирует голову козла, общий символ сатанизма. Он стоит на обратной стороне «Сатанинской Библии».

УДЬЯТ ИЛИ «ВСЕВИДЯЩЕЕ ОКО»

Этот символ относится к Люциферу — владыке ада. Полу­закрытое око означает, что дьявол все видит — даже если кажется, что это не так. Под оком изображается слеза в знак того, что сатана «плачет» над теми, кто находится вне его влияния.

ДЬЯВОЛЬСКИЙ КРЕСТ, КРЕСТ БЕСПОРЯДКА

Это древний римский символ, означающий отрицание христианских ценностей и Божественной сущности Христа. Знак является символом рок-группы Blue Oyster Cult. Это исключительно сатанинский символ.

МОЛНИЯ

Означает Сатану согласно Ев. от Луки 10:18: «Он сказал им: Я видел сатану падшего с неба, как молнию». Также известна как сатанинская буква «S» или «сломанное S». Этот знак изображает молнию и символизирует «разрушителя». Его носили нацистские солдаты из «батальонов смерти». Этот символ часто можно обнаружить в названиях рок-групп типа KISS, Black Sabbath и AC/DC. Символ относиться исключительно к сатанизму.

СВАСТИКА

Также известна, как «солнечное колесо». Это древний религиозный символ, который использовался задолго до Гитлера. Он стал современным символом зла. Этот символ также связан с «бритоголовыми» и другими неонацистскими группировками.

АНАРХИЯ

Символизирует отрицание всех законов. Первоначально символ «панк-рока», но теперь он используется также в музыке стиля «тяжелый рок» и в сатанизме.

ГЕКСАГРАММА

Также называется «Печатью Соломона» или «Звездой Давида». Один из самых сильных и самых злых символов в сатанинской символике. Используется для вызова злых духов в центр начерченного на земле шестиугольника.

ЦЕРКОВЬ САТАНЫ

Это символ Церкви сатаны в Сан-Франциско. Он также находится в «Сатанинской Библии» под «Девятью сатанинскими заповедями». Эта эмблема обнаружена на некоторых рок-альбомах, таких как «Seven and the Ragged Tigen»  рок-группы Дюран Дюран. Этот символ всегда говорит о вовлечении в сатанизм.

ЭМБЛЕМА БАФОМЕТ

Перевернутая пиктограмма, образующая голову козла. Она находится на обложке «Сатанинской Библии». Используется такими рок группами как Venom, Slayer и т.д. Это достаточно серьезный символ и почти всегда свидетельствует о вовлечении в сатанизм

Символ религиозной терпимости, украшает Великую ложу Израиля. Рис. из немецкого масонского журнала «Гуманист», № 3, апрель 1989 г., с. 11

Приложение 3. КРАТКИЙ СЛОВАРЬ СПЕЦИАЛЬНЫХ ТЕРМИНОВ

Аббат (отец) - настоятель мужского католического монастыря. Алхимия - изыскание способов превращать простые металлы в драгоценные при помощи фантастического философского камня.

Анимизм - система религиозных представлений о наличии души у человека, животных, растений, предметов.

Аура - особенное сияние (поле) в виде нимба.

Бафомет - идол, которому, согласно протоколов Инквизиции, поклонялись тамплиеры. По некоторым описаниям, представляет собой изображение двуполого человекообразного существа с козлиной головой.

Буффонада - сценическое представление, построенное на комических, шутовских положениях.

Ведовство - одна из древних восточных религий, основы которой изложены в ведах.

Генеалогия (гр. родословная) - вспомогательная историческая дисциплина, изучающая родословие.

Геральдика - составление и истолкование цеховых, земельных и дворянских гербов.

Герметические знания (науки), происходят от Гермеса Трисмегиста (гр. «трижды величайший») - полумифический «отец» оккультных наук, автор знаменитой «Изумрудной Скрижали», «Поимандра» и других основополагающих текстов гностицизма и оккультизма.

Гностицизм - смесь христианства с греческой идеалистической философией и восточными религиями. В основании лежит учение о гносисе - особом знании, якобы раскрывающем тайны бытия и указывающем душе путь ко спасению.

Демаркация (фр. разграничение) - разделяющая линия, полоса.

Дуализм (лат. двойственный) - философское учение, признающее дух и материю самостоятельными независимыми началами.

Епископ - высшее духовное звание в христианской церкви.

Инаугурация - посвящение на пост президента или высший духовный сан.

Инициация (лат. таинство, мистерия) - обряд посвящения.

Каббала (др. евр. тайное учение) — нечто непонятное, запутанное, загадочное.

Каннибализм - людоедство.

Квинтэссенция (лат. пятая сущность) - самое главное, пятый элемент, эфир - основной элемент небесных тел.

Конгломерат (лат. скопившийся, собранный) - механическое соединение чего-то разнородного, беспорядочная смесь.

Космогония (греч. происхождение мира) - учение о происхождении и развитии вселенной.

Космополит (гр. гражданин мира) - человек, не считающий себя принадлежащим ни к одной национальности.

Курия - совокупность властных учреждений

Лжемессии (лжеспаситель, лжехристос) - личность, выдающая  себя за другого

Магия - совокупность действий и слов, способных подчинять сверхъестественные силы.

Мистика - обряды и таинства, с помощью которых происходит общение с падшим духовным миром

Мондалисты - cмешанные (монисты +  дуалисты).

Нотарикон - каббалистический метод, при котором каждая буква заменяется словом, начинающимся с этой буквы. Таким образом каббалист выясняет якобы зашифрованное значение слов или фраз.

Оккультизм (лат. тайный, скрытый) - система представлений о таинственных, сверхъестественных силах, доступных познанию особо «избранных», «посвященных».

Пантеизм (гр. все + бог) - религиозно-философское учение, отождествляющее Бога с природой и рассматривающее природу как воплощение божества.

Парцифаль - герой средневековых рыцарских романов и одноименной оперы Вагнера, сюжет которой прочно вошел в мифологию оккультизма.

Прозелитизм (греч. прозелит - пришелец) - стремление обратить других в свою веру, горячая преданность новым убеждениям.

Сакральный (лат. священный) — священный, относящийся к религиозному культу и ритуалу.

Секуляризация (обмирщвление) - освобождение от церковного влияния.

Сефироты - основные элементы учения.

Симбиоз (греч. сожительство) - сожительство двух организмов разных видов, приносящее им взаимную пользу.

Синкретизм - разновидность эклектизма: сочетание разнородных, противоречивых, логически несовместимых воззрений.

Схоластика (гр. ученый, школьный) - формальные логические аргументы.

Теософия - религиозно-мистическое антихристианское учение.

Трансцендентный (лат. выходящий за пределы) - недоступный познанию, находящийся за пределами опыта.

Эзотерический (гр. внутренний) - тайный, скрытый, предназначенный исключительно для посвященных.

Эклектика (греч. выбирающий) - чисто внешнее соединение внутренне несоединимых взглядов, точек зрения, учений, методов и т.д.

Эксгумация (лат. из земли) - извлечение из земли захороненного трупа для судебно-медицинской, криминалистической экспертизы или паталогоанатомического анализа.

Элементалии или элементальные существа — духи элементов природы: земли, воздуха, воды, огня.

Элифас Леви (Альфонс Луи Констант, 1810-1865) - знаменитый французский оккультист XIX в., которого Кроули считал своей предыдущей реинкарнацией. Сын сапожника, в юности учился в католической семинарии, откуда был исключен за занятия оккультизмом. В дальнейшем писал книги и читал лекции по оккультизму, вызывал духов и совершал магические ритуалы.

Редакция 2026 г. - Школа Христианской Мудрости

School Christian Wisdom www.scwi.top